مسئلہ:
اگر کسی کی آنکھ کے اندر کوئی دانہ یا پھنسی وغیرہ تھی، اورو ہ ٹوٹ گئی، یا خود اس نے توڑ دیا، اور اس کا پانی بہہ کر آنکھ میں پھیل گیا، لیکن آنکھ سے باہر نہیں نکلا، تو اس کا وضو نہیں ٹوٹا، اور اگر وہ پانی آنکھ سے باہر نکل پڑا تو وضو ٹوٹ جائیگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : لا ینقض لو خرج من أذنه ونحوها کعینه ویدیه قیح، ونحوه کصدید وماء سرة وعین، لا بوجع، وإن خرج به أی بوجع نقض، لأنه دلیل الجرح ۔(۲۷۹/۱، نوقض الوضوء)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : الدم والقیح والصدید وماء الجرح والنفطة والسرة والثدی والعین والأذن لعلة، سواء علی الأصح، کذا فی الزاهدی۔ (۱۰/۱)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : إذا کان فی عینه قرحة ووصل الدم منها إلی جانب آخر من عینه لا ینقض الوضوء، لأنه لم یصل إلیٰ موضع یجب غسله، کذا فی الکفایة۔ (۱۱/۱)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : خرج دم من القرحة بالعصر ولو لاه ما خرج نقض فی المختار، کذا فی الوجیز للکردری، وهو الأشبه، کذا فی القنیة، وهو الأوجه، کذا فی شرح المنیة للحلبي۔(۱۱/۱)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : ومنها ما یخرج من غیر السبیلین ویسیل إلی ما یظهر من الدم والقیح والصدید والماء لعلة۔ (۱۰/۱)
(بهشتی زیور: ۵۲/۱، علم الفقه: ۷۲/۱)