مسئلہ:
اگر کوئی شخص اپنے گھر میں تلاوتِ قرآن میں مشغول ہو اوراذان شروع ہوجائے تو اس پر اجابت بالقدم یعنی قرآن کریم کی تلاوت موقوف کرکے جماعت کی حاضری کے لیے مسجد کی طرف چل دینا واجب ہے، جب کہ ایسا نہ کرنے سے جماعت فوت ہوجاتی ہو، اور اگر جماعت کے ساتھ نماز فوت نہ ہوتی ہو تو پھر واجب نہیں، اور اگر وہ مسجد میں تلاوت کررہا ہو، توتلاوت موقوف کرکے زبان سے اذان کا جواب دینا مستحب ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر وشرحه مع الشامیة “ : (ویجیب) وجوبا، وقال الحلواني ندبا، والواجب الإجابة بالقدم (من سمع الأذان) ولو جنبا لا حائضا ونفساء ۔۔۔۔۔۔ بخلاف قرآن ۔۔۔۔۔ (ولو کان في المسجد حین سمعه لیس علیه الإجابة، ولو کان خارجه أجاب) بالمشي إلیه (بالقدم، ولو أجاب باللسان لا به لا یکون مجیبا) وهذا (بناء علی أن الإجابة المطلوبة بقدمه لا بلسانه) کما هو قول الحلواني، وعلیه (فیقطع قراءة القرآن لو) کان یقرأ (بمنزله، ویجیب) لو أذان مسجده کما یأتي (ولو بمسجد لا) لأنه أجاب بالحضور، وهذا متفرع علی قول الحلواني، وأما عندنا فیقطع ویجیب بلسانه مطلقا، والظاهر وجوبها باللسان لظاهر الأمر في حدیث ” إذا سمعتم الموٴذن فقولوا مثل ما یقول “ ۔ التنویر وشرحه ۔ قال المحقق ابن عابدین الشامي رحمه الله: والذي ینبغي تحریره في هذا المحل أن الإجابة باللسان مستحبة، وأن الإجابة بالقدم واجبة إن لزم من ترکها تفویت الجماعة، وإلا بأن أمکنه إقامتها بجماعة ثانیة في المسجد أو بیته لا تجب، بل تستحب مراعاة لأول الوقت والجماعة الکثیرة في المسجد بلا تکرار، هذا ما ظهر لي۔
(۶۹۶۵/۲، کتاب الصلاة، باب الأذان، مطلب في کراهة تکرار الجماعة في المسجد)