(فتویٰ نمبر: ۱۲۹)
سوال:
۱-کیا عورت بحالتِ اعتکاف غسل کرسکتی ہے ؟
۲-سر میں تیل وغیرہ ڈال سکتی ہے یا نہیں؟
۳-چارپائی پر سوسکتی ہے یا نہیں؟نیز بحالتِ مجبوری کھانا وغیرہ چارپائی پر بیٹھ کر کھاسکتی ہے یا نہیں؟
۴-ضروری گفتگو کرسکتی ہے یا نہیں؟ گھر یلو کام کاج کرسکتی ہے یا نہیں؟ اور بحالتِ مجبوری نماز وغیرہ بیٹھ کر پڑھ سکتی ہے یا نہیں؟
نوٹ-: کوئی ایسی کتاب جس میں معتکفہ کے مسائل ہوں، اس کا نام بھی ارسال فرمائیں !
الجواب وباللہ التوفیق:
۱-عورت واجب اعتکاف کی حالت میں غسلِ واجب کرسکتی ہے، اور اگر غسل خانہ مسجدِ بیت (وہ جگہ جس کو عورتیں نماز پڑھنے کے لیے گھر میں متعین کرتی ہیں)ہی میں ہو، تو غسل تبریداً بھی کرسکتی ہے،ورنہ نہیں، اور اگر عورت نفل اعتکاف میں ہے تو غسل تبریداً مسجدِ بیت سے خارج بھی کرسکتی ہے۔(۱)
۲-سر میں تیل وغیرہ ڈال سکتی ہے۔(۲)
۳-چارپائی پر سوسکتی ہے اور بحالتِ مجبوری کھانا وغیرہ بھی چارپائی پر بیٹھ کر کھاسکتی ہے، جب کہ چارپائی مسجدِ بیت ہی میں ہو۔(۳)
۴-ضروری گفتگو کر سکتی ہے۔(۴)
۵-اگر گھر میں کام کرنے والا نہ ہو، تو مسجد بیت میں کام کاج کرسکتی ہے۔(۵)
۶-اگرمعتکفہ عورت قیام پر قادر نہ ہو، تو بیٹھ کر نماز پڑھ سکتی ہے۔(۶)
الحجة علی ما قلنا :
(۱)ما في”رد المحتار“:وحرم علیه الخروج إلا لحاجة الإنسان طبعیة کبول وغائط وغسل لو احتلم ولا یمکنه الاغتسال في المسجد۔(۳۸۷/۳ ، کتاب الصوم ، باب الاعتکاف)
(بدائع الصنائع :۲۸۴/۳ ، کتاب الاعتکاف ، بیان ما یفسده وما لا یفسده)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ولا بأس أن یخرج رأسه إلی بعض أهله لیغسله، هذا کله في الاعتکاف الواجب، أما في النفل فلا بأس أن یخرج بعذره وغیره في الظاهر الروایة۔
(۱/ ۲۱۳ ، کتاب الصوم، الباب السابع في الاعتکاف)
(۲) ما في ” القرآن الکریم “ :﴿یٰبنيٓ اٰدم خذوا زینتکم عند کل مسجد﴾۔ (سورة الأعراف :۳۱)
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِیْنَةَ اللّٰه الَّتَيٓ أخْرَجَ لِعَبَاده وَالطَّیِّبٰتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ ۔ (سورة الأعراف : ۳۲)
ما في ” بدائع الصنائع “ : ولا بأس للمعتکف أن یبیع ویشتري ویتزوج ویراجع ویلبس ویستطیب ویدهن۔(۲۸۷/۲ ، کتاب الاعتکاف ، بیان ما یفسده وما لا یفسده)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ویلبس المعتکف ویتطیب ویدهن رأسه ۔(۲۱۳/۱، کتاب الصوم، الباب السابع في الاعتکاف)
(۳) ما في ” السنن لابن ماجة “ : عن عمر رضي اللّٰه عنه ، عن النبي ﷺ أنه کان إذا اعتکف طرح له فراشه ویوضع له سریره وراء اسطوانة التوبة ۔
(ص/۱۲۷ ، باب ما جاء في الاعتکاف، باب في المعتکف یلزم مکانًا)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : والمرأة تعتکف في مسجد بیتها ، إذا اعتکفت في مسجد بیتها فتلک البقعة في حقها کمسجد الجماعة في حق الرجل ، لا تخرج منه إلا لحاجة الإنسان ۔ (۲۱۱/۱ ، کتاب الصوم ، الباب السابع في الاعتکاف)
(۴) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿یٰا أیُّها الَّذِیْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰه وَقُوْلُوْا قَوْلاً سَدِیْدًا﴾ ۔(سورة الأحزاب : ۷۰)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : وکره أي تحریمًا (صمت) ۔۔۔۔۔۔۔۔ (وتکلم إلا بخیر) وهو ما لا إثم فیه ، ومنه المباح عند الحاجة إلیه لا عند عدمها ۔ (در مختار) ۔
(۴۴۱/۳ ، ۴۴۲، کتاب الصوم، باب الاعتکاف، ط : بیروت، الفتاوی الهندیة :۲۱۲/۱، کتاب الصوم ، الباب السابع في الاعتکاف)
(۵) ما في ” البحر الرائق “ : وأکله وشربه ونومه ومبایعته فیه، یعني یفعل المعتکف هذه الأشیاء في المسجد ۔ (۵۳۰/۲ ، کتاب الصوم ، باب الاعتکاف)
(الفتاوی الهندیة :۲۱۲/۱، کتاب الصوم، الباب السابع في الاعتکاف)
(۶) ما في ” جامع الترمذي “ : وروي عن عمران بن حصین رضي اللّٰه عنه أنه قال: مرضت فعادني رسول اللّٰه ﷺ فقال : ” صل قائمًا، فإن لم یستطع فقاعدًا “ ۔
(۳۷۲/۱ ، أبواب الصلاة)
ما في ” بدائع الصنائع “ : بأن کان مریضًا لا یقدر علی القیام والرکوع والسجود یسقط عنه؛ لأن العاجز عن الفعل لا یکلف به، وکذا إذا خاف زیادة العلة من ذلک وفیه أیضًا حرج، فإذا عجز عن القیام یصلي قاعدًا برکوع وسجود ۔ (۲۸۴/۱ ، کتاب الصلاة ، صلاة المریض)
(فتاویٰ محمودیه:۲۵۱/۱۰، فتاویٰ دار العلوم دیوبند:۵۰۲/۶) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۲۸/ ۱۰/ ۱۴۲۹ھ