مسئلہ:
بعض لوگ یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ الٹا جوتا یا چپل اگر درست نہ کیا جائے تو اس سے کام بگڑ جاتا ہے، گھر میں جھگڑے ہوتے ہیں، کام الٹے ہوجاتے ہیں وغیرہ، اس لئے جلد از جلد اس کو سیدھا کردیا جائے ،یہ عقیدہ رکھنا سراسر غلط ہے ،البتہ کسی بھی چیز کو وضعِ اصلی کے مطابق رکھنا دائرۂ ادب وتہذیب میں داخل ہے ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {ما أصاب من مصیبة في الأرض ولا في أنفسکم إلا في کتٰب من قبل أن نبرأها} ۔ (سورة الحدید :۲۲)
ما فی ’’روح المعاني‘‘: والکلام علی العموم بجمیع الشرور أي مصیبة أي مصیبة في الأرض کجدب وعاهة في الزرع والثمار والزلزلة وغیرها ولا في أنفسکم کمرض وآفة کالجرح والکسر إلا في کتاب أي إلا مکتوبة مثبتة في اللوح المحفوظ وقیل في علم الله عزوجل ۔(۲۸۵/۱۵)
وما في ’’التفسیر الکبیر‘‘: هذه الآیة دالة علی أن جمیع الحوادث الأرضیة قبل دخولها في الوجود مکتوبة في اللوح المحفوظ ۔ (۴۶۷/۱۰)
وما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {قالوا إنا تطیرنا بکم } ۔ (سورة یٰسٓ:۱۸)
ما في ’’تفسیر المظهري‘‘: یعنون أن ما نزل بنا إنما هو یشومکم وذلک لاستغرابهم ما ادعوه واستقباحهم له وتنفرهم عنه فإن عاده الجھال أن یتمنوا کل شيء مالت إلیه طباعهم ویتشاء موا ما کرهوه ۔ (۳۵/۸)
وقال تعالی : {قالوا الطیرنا بک وبمن معک} ۔ (سورة النمل: ۴۷)
ما في ’’معارج التفکر ودقائق التدبر‘‘: والتطیر هو التشاء م بالأشیاء وبالأشخاص أو بمسموع أو مرئي أو نحو ذلک۔ (۳۹۹/۹)
ما في ’’السنن لأبي داود‘‘: ’’ الطیرة شرک قاله ثلاثاً وما منا إلا ولکن الله یذهبه بالتوکل ‘‘۔
(۵۴۶،کتاب الکهانة والتطیر، رقم الحدیث:۳۹۱۰ ، السنن الترمذي : رقم الحدیث :۱۶۱۴)
ما في ’’المرقاة المفاتیح‘‘: إن الطیرة مصدر التطیر وکان ذلک یصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشرع، وأبطله ونهاهم عنه وأخبر أنه لیس له تأثیر في جلب نفع أو دفع ضرر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔کانوا یجعلون العبرة في ذلک تارة بالأسماء وتارة بالأصوات وتارة بالسنوح وکانوا یهیجونها من أماکنها لذلک ۔
(۳۹۱/۸ ، باب الفال والطیرة ، بذل المجهود :۶۳۷/۱۱، کتاب الکهانة والتطیر، باب في الخط وزجر الطیر)
ما في ’’ مرقاة المفاتیح‘‘: من اعتقد أن شیئاً سوی الله ینفع أو یضر بالاستقلال فقد أشرک أي شرکاً جلیاً۔ وقال القاضي : إنما سماها شرکاً لأنهم کانوا یرون ما یتشاء مون به سبباً مؤثراً في حصول المکرو۔ (۳۹۳/۸ ، رقم الحدیث: ۴۵۸۴)