مسئلہ:
اگر کوئی امام نماز میں قرأت کرتے ہوئے اَٹک جائے، یا اس کو متشابہ لگ جائے، تو مقتدی کو چاہیے کہ لقمہ دینے میں جلدی نہ کرے، تاکہ امام خود اِصلاح کرلے یا رکوع کردے (اگر تین آیت کے بقدر پڑھ چکا ہے) ، یا دوسری جگہ سے پڑھ دے، جلدی میں لقمہ دینا مکروہ ہے، امام کو بھی چاہیے کہ وہیں اَٹکا نہ رہے کسی اور جگہ سے پڑھ دے، وہیں اٹکے رہنا اور بار بار اسی آیت کو پڑھنا امام کے لیے مکروہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” حاشیة الطحطاوي علی مراقی الفلاح “ : قوله: (وفتحه علی إمامه جائز) لما روي أنه ﷺ قرأ في الصلاة سورة الموٴمنین فترک کلمة فلما فرغ قال: ”ألم یکن فیکم أبيّ؟ “ قال: بلی! قال: ” هلا فتحت عليّ؟ “ قال: ظننتُ أنها نسخت، فقال ﷺ: ” لو نسخت لأ علمتکم “ وقال: ” إذا استطعمک الإمام فأطعمه “ أي إذا استفتحک الإمام فافتح علیه ۔۔۔۔۔۔۔ ویکره للمقتدي أن یعجّل بالفتح، لأن الإمام ربما یتذکر فیکون التلقین من غیر حاجة، ویکره للإمام أن یلجئهم إلیه بأن یقف ساکنًا بعد الحصر أو یکرر الآیة، بل ینتقل إلی آیة أخری أو یرکع إن قرأ القدر المستحب وقیل: قدر الفرض، والأول هو الظاهر، قوله: (لإصلاح صلاتهما) لأنه لو لم یفتح ربما یجری علی لسانه ما یکون مفسدا فیکون فیه إصلاح صلاة الإمام وبإصلاحها تصلح صلاة المقتدی۔
(ص:۳۳۴، مکتبة شیخ الهند دیوبند، باب ما یفسد الصلاة، رد المحتار:۳۸۲/۲، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، البحر الرائق:۱۰/۲، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، الفتاوی الهندیة:۹۹/۱، الباب السابع فیما یفسد الصلاة وفیما یکره فیها، الفصل الأول فیما یفسدها)
(فتاویٰ محمودیہ: ۱۵۱/۷- ۱۵۴)