مسئلہ:
بعض لوگ یہ خیال کرتے ہیں کہ برہنہ آدمی کو دیکھنے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے، اسی طرح بعض یہ کہتے ہیں کہ وضو کے بعد ستر دکھ جائے تو یا کھل جائے تو وضو ٹوٹ جاتا ہے(۱)، یہ دونوں باتیں غلط اور بے بنیاد ہیں ، البتہ برہنہ آدمی کو دیکھنا یا کسی اور کے ستر کو دیکھنا شرعاً ناجائز وحرام ہے(۲)، لیکن اگر دیکھ لیا تو وضو نہیں ٹوٹتا۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’الحدیث‘‘: سئل رسول الله ﷺ ما الحدث؟ فقال: ’’ما یخرج من السبیلین‘‘۔(نصب الرایة للزیلعي :۸۳/۱، فصل نواقض الوضوء)
وما في ’’السنن للترمذي‘‘: ’’عن عائشة رضي الله عنها أن النبيﷺ کان لا یتوضأ بعد الغسل‘‘۔(۲۹/۱، باب ما جاء في الوضوء بعد الغسل)
ما في ’’بذل المجهود فی حل سنن ابی داود‘‘: بل یکتفي بالوضوء الذي توضأ في الغسل وهذه المسألة مجمع علیه۔(۲۷۶/۲)
وما في ’’تحفة الأحوذي‘‘: اکتفی بوضوء الأول في الغسل أو باندراج أو بارتفاع الحدث الأصغر تحت ارتفاع الأکبر بإیصال الماء إلی جمیع أعضائه وهو رخصة قاله القاري، قلت : المعتمد الأول ، والله أعلم۔ (۳۷۷/۱)
ما في ’’الاختیار لتعلیل المختار‘‘: وینقضه کل ما خرج من السبیلین ومن غیر السبیلین إن کان نجساً وسال عن رأس الجرح۔ (۱۴/۱، مختصر الوقایة:۲۹/۱)
(۲) ما في ’’الصحیح لمسلم‘‘: قال رسول الله ﷺ : ’’ لا ینظر الرجل إلی عورة الرجل ولا المرأة إلی عورة المرأة ۔۔۔۔۔ الخ۔ (۱۵۴/۱، السنن للترمذي: رقم الحدیث:۲۷۹۳)
وما في ’’مرقاة المفاتیح‘‘: قال المظهر : ومن فعل یعزر ولا یحد وفیه بیان تحریم النظر إلی ما لا یجوز ۔ (۲۵۲/۶، رقم الحدیث:۳۱۰۰)
ما في ’’شرح النووي علی هامش المسلم‘‘: في الحدیث تحریم نظرالرجل إلی عورة الرجل والمرأة إلی عورة المرأة وهذا مما لا خلاف فیه وکذلک نظر الرجل إلی عورة المرأة والمرأة إلی عورة الرجل حرام بالإجماع ۔ (۱۵۴/۱،کتاب الحیض، باب تحریم النظر إلی عورة ، تحفة الأحوذي :۸۱/۸، کتاب الأدب)
(فتاویٰ امارتِ شرعیه:۲/۶۳)