مسئلہ:
اگر بیوٹی سپاٹ جسم کوگُدا کر کیا جائے، مثلاً پہلے سوئی وغیرہ سے جسم کو گود کر رنگ بھرا جائے، تو یہ ناجائز اور سخت حرام ہے، اس لیے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ لعنت کرے گودنے والی اور گُدوانے والی پر“(۱) – اور اگر یہی عمل نظرِ بد سے بچنے کے لیے کیا جائے ، تب بھی ناجائز ہے، لیکن اگر جسم کو گودے بغیر سیاہ نقطہ وغیرہ چہرے پر لگایا جائے ، تو اس کی گنجائش ہو سکتی ہے(۲)، اس لیے کہ یہ تغییر فی خلق اللہ میں داخل نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في” صحیح البخاري “ : عن عبد الله بن مسعود قال: ” لعن الله الواشمات والمستوشمات، والمتنمّصات، والمتفلّجات للحسن، المغیرات خلق الله تعالی “۔
(ص:۱۰۷۲، رقم الحدیث: ۵۹۴۸، کتاب اللباس)
ما في ” عمدة القاري شرح البخاري “ : الواشمات جمع واشمة من الوشم وهو غرز إبرة أو مسلة ونحوهما، في ظهر الکف أو المعصم أو الشفة، وغیر ذلک من بدن المرأة، حتی یسیل منه الدم، ثم یحشی ذلک الموضع بکحل أو نورة أو نیلة، ففاعل هذا واشم وواشمة والمفعول بها موشومة، فإن طلبت فعل ذلک فهي مستوشمة، وهو حرام علی الفاعل والمفعول بها باختیارها ۔۔۔۔۔ سواء في هذا کله الرجل والمرأة، المغیرات خلق الله ، لأن ذلک کله تغییر لخلق الله تعالی۔ (۳۲۵/۱۹، کتاب تفسیر القرآن، سورة الحشر)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : واشمة: إسم فاعل من الوشم، وهو غرز الإبرة أو نحوها في الجلد، حتی یسیل الدم، ثم حشوه بالکحل أو النبل أو النورة فیخضر، (والمستوشمة) أي من أمر بذلک۔ قال النووي: وهو حرام علی الفاعلة والمفعول بها۔(۲۸۰/۸، کتاب اللباس)
ما في ” رد المحتار “ : والواشمة التي تشم في الوجه والذراع، وهو أن تغرز الجلد بإبرة ثم یحشی بکحل أو نیل فیزرق، والمستوشمة التي یفعل بها ذلک بطلبها۔
(۴۵۴/۹، کتاب الحظر والإباحة، فصل في النظر واللمس)
(۲) ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي هریرة قال: قال رسول الله ﷺ ” العین حقٌّ، ونهی عن الوشم “۔ (ص:۱۰۷۲، رقم الحدیث: ۵۹۴۴، باب الواشمة)