مسئلہ:
بعض لوگ تشہد (التحیات) میں ”اشہد أن لا إله إلا اللہ “ کے بعد ”وحدہ لا شریک له“ بھی پڑھتے ہیں، گرچہ ”وحدہ لا شریک له“ کے الفاظ بعض روایات میں وارد ہیں(۱)، لیکن حضرت عبد اللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی روایت میں یہ الفاظ نہیں ملتے(۲) ، جب کہ امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ نے اسی روایت کو اختیار فرمایا ہے(۳)، اس لیے ” وحدہ لا شریک له“ کا نہ پڑھنا ہی اولیٰ ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” السنن لأبي داود “ : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ في التشهد: ” التحیّات لله الصلوات الطیبات السلام علیک أیها النبي ورحمة الله وبرکاته “ ۔ قال: قال ابن عمر رضي الله عنهما: زدت فیها: ” وبرکاته السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین، أشهد أن لا إله إلا الله “۔ قال ابن عمر رضي الله عنهما: زدت فیها: ” وحده لا شریک له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “۔
(ص:۱۳۹، کتاب الصلاة، أبواب تفریع استفتاح الصلاة بعد التشهد، السنن للنسائي: ۱۵۷/۱، کتاب الصلاة، باب الإشارة بالأصبع في التشهد الأول)
(۲) ما في ” صحیح البخاري “ : عن شقیق بن سلمة قال: قال عبد الله رضي الله عنه: کنا إذا صلینا خلف النبي ﷺ قلنا: ” السلام علی جبرئیل ومیکائیل، السلام علی فلان وفلان “۔ فالتفت إلینا رسول الله ﷺ فقال: ” إن الله هو السلام، فإذا صلی أحدکم فلیقل: التحیات لله والصلوات والطیبات، السلام علیک أیها النبي ورحمة الله وبرکاته، السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین، فإنکم إذا قلتموها أصابت کل عبد الله صالحٍ في السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “۔
(۱۱۵/۱، کتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة، السنن لأبي داود:ص/۱۴۰، کتاب الصلاة، باب التشهد، السنن للترمذي: ۶۵/۱، أبواب الصلاة، باب ما جاء في التشهد)
(۳) ما في ” البحر الرائق “ : وقرأ تشهد ابن مسعود وهو ما رواه أصحاب الکتب الستة۔ (۵۶۵/۱، کتاب الصلاة، باب صفة الصلاة)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویقرأ تشهد ابن مسعود وجوباً کما بحثه في البحر، لکن کلام غیره یفید ندبه، وجزم شیخ الإسلام بأن الخلاف في الأفضلیة ۔ الدر المختار ۔ قال الشامي: (کما بحثه في البحر) حیث قال: ثم وقع لبعض الشارحین أنه قال: والأخذ بتشهد ابن مسعود أولی، فیفید أن الخلاف في الأولویة۔
(۲۱۸/۲ ،کتاب الصلاة ، باب صفة الصلاة)
(فتاویٰ محمودیه:۶۳۲/۵)