مسئلہ:
تعلیمی، اصلاحی اور دعوتی مقاصد کیلئے عکس بندی یعنی فوٹو گرافی اور اس سے استفادہ کی گنجائش ہے، خواہ اس میں ضمناً ذی روح کا عکس آگیا ہو۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” شرح المجلة لسلیم رستم باز “ : الأمور بمقاصدها، یعنی أن الحکم الذی یترتب علی أمر یکون علی مقتضی ما هو المقصود من ذلک الأمر ۔۔۔۔۔۔۔ ثم اعلم أن الکلام هنا حذف المضاف، والتقدیر حکم الأمور بمقاصد فاعلها، أی أن الأحکام الشرعیة التی تترتب علی أفعال المکلفین منوطة بمقاصدهم من تلک الأفعال، فلو أن الفاعل المکلف قصد بالفعل الذی فعله أمراً مباحاً کان فعله مباحاً، وإن قصد أمراً محرماً کان فعله محرماً۔(ص/۱۷۔۱۸، المقالة الثانیة، رقم المادة: ۲)
ما فی ” المقاصد الشرعیة للخادمی “ : إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمةً إذا کان المقصد محرماً، وتکون واجبةً إذا کان المقصد واجباً۔ (ص/۴۶)
ما فی ” اعلام الموقعین “ : وسیلة المقصود تابعة للمقصود، وکلاهما مقصود۔ (۱۵۷/۳)
ما فی ” الأشباه والنظائر “ : الضرورات تبیح المحظورات، ومن ثم جاز أکل المیتة عند المخمصة وإساغة اللقمة بالخمر، والتلفظ بکلمة الکفر للإکراه۔
(۳۰۷/۱۔ ۳۰۸ ، الفن الأول، القاعدة الخامسة)
(تجاویز بیسواں فقهی سمینار اسلامک فقه اکیڈمی انڈیا: ۲۰۱۱ء)