مسئلہ:
تکبیرِ تشریق نویں ذی الحجہ کی فجر سے لے کر تیرھویں ذی الحجہ کی عصر تک، فرض نماز کے فورًا بعدایک مرتبہ پڑھنا واجب ہے،یہاں تک کہ اگرجان بوجھ کر وضو توڑ ڈالا توتکبیرِتشریق ساقط ہو جائیگی،تکبیرِتشریق کہنا مقیم ،مسافر ،مرد، عورت ، امام، مقتدی سب پر واجب ہے، اگر تکبیرِ تشریق کہنا بھول گیا تو پھر بعد میں اس کی قضا نہیں ہے، توبہ کرنا لا زم ہوگا تاکہ گناہ معاف ہوجائے ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’الفتاوی الهندیة ‘‘: وأما وقته فأوله عقب صلوة الفجر من یوم عرفة وأخره في قول أبي یوسف ومحمد رحمهما الله عقیب صلوة العصر من آخر أیام التشریق هکذا في التبیین والفتوی والعمل في عامة الأمصار وکانة الأعصار علی قولھما کذا في الزاھدي۔
(۱۵۲/۱، بدائع الصنائع : ۶۱۹/۱ ،کتاب الصلاة، فصل : وأما بیان وقت أدائها، دار الکتاب دیوبند ، البحرالرائق:۱۶۵/۲، الشامیة:۱۷۸/۲، سعیدیه)
ما في ’’ التنویر وشرحه مع الشامیة ‘‘: (وقالا بوجوبه فور کل فرض مطلقا) ولو منفردا أو مسافرا أو امرأة لأنه تبع للمکتوبة ۔
(۱۸۰/۲، سعیدیه ، بدائع الصنائع:۱۹۷/۱، البحرائق :۱۶۶/۲، الفتاوی الهندیة:۱۵۲/۱)
ما في ’’الفتاوی الهندیة ‘‘: وینبغي أن یکبر متصلا بالسلام حتی لو تکلم أو أحدث متعمداً سقط، کذا في التهذیب ۔ (۱۵۲/۱، البحر الرائق:۱۶۵/۲)
ما في ’’ التنویر وشرحه مع الشامیة ‘‘ :(ویجب تکبیر التشریق) في الأصح للأمر به مرة وإن زاد علیھا یکون فضلا ۔
(۱۷۷/۲،سعیدیه ، الفتاوی الھندیة:۱۵۲/۱، البحر الرائق:۱۶۴/۲)
ما في ’’البحر الرائق‘‘: قال في البحر: وأما محل أدائه فدبر الصلاة وفورھا من غیر أن یتخلل ما یقطع یقطع حرمة الصلاة حتی لو ضحک ۔۔۔۔۔۔۔ أو تکلم عائدا أو ساھیاً أو خرج لا یکبر لأن تکبیر من خصائص الصلاة حیث لا یوتی بھا إلا عقب الصلاة فیراعی لإتیانه حرمتھا وھذه العوارض تقطع حرمتھا ۔
(۲۸۸/۲، بدائع الصنائع: ۱۹۶/۱، أما محل أدائه)