مسئلہ:
بعض لوگ تکبیرِ تحریمہ کہنے کے بعد اپنے دونوں ہا تھوں کو چھو ڑ دیتے ہیں پھر باندھتے ہیں جبکہ افضل یہ ہے کہ تکبیرِ تحر یمہ کہنے کے بعد ہاتھ چھوڑ ے بغیر باند ھ لیں اور یہی قول مفتیٰ بہ ہے۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ التنویر وشرحه مع الشامیة ‘‘: ووضع یمینه علی یساره تحت سر ته آخذاً رسغھا بخنصره وإبھامه کما فرغ من التکبیر بلا إرسال في الأصح۔ ’’تنویر‘‘ ۔۔۔۔۔۔۔۔ قال ابن عابدین : قوله : بلا إرسال ھو ظاهر الروایة ۔ (۱۶۶/۲)
ما في ’’السعایة علی کشف ما في شرح الوقایة‘‘: قال الشیخ عبد الحي اللکنوي رحمه الله تحت قوله : تحت سرته : عند أبي حنیفة وأبي یوسف یضع کما فرغ من التکبیر ولا یرسله وبه جزم قاضیخان في فتاواه ولم یذکر خلافاً۔ (۲ /۱۵۷، باب صفة الصلاة)
ما في ’’نور الإیضاح مع حاشیة الطحطاوي علی مراقي الفلاح‘‘: ثم وضع یمینه علی یساره تحت سرته عقیب التحریمة بلا مھلة ۔
(ص۲۸۰ ، باب ترکیبب الصلاة ، فتح القدیر :۲۹۲/۱ ، باب صفة الصلاة)
ما في ’’الفتاویٰ الولوالجیة‘‘: المصلي إذا تحرم في الصلاة ورفع یدیه لا یرسلهما ثم یضع ، بل یقع لأن هذا قیام فیه ذکر مسنون۔
(۹۰/۱، کتاب الطهارة، الفصل التاسع، مکتبة دارالإیمان سهارنفور)