مسئلہ:
اگر کسی ایسی فرض نماز کے بعد نمازِ جنازہ پڑھنی ہو جس کے بعد سنت ہے تو پہلے سنت پڑھی جائے بعد میں نماز جنازہ ادا کی جائے، اس لیے کہ نمازِ جنازہ کو سنتوں پر مقدم کرنے کی صورت میں لوگوں کے سنتوں کو چھوڑدینے کا اندیشہ ہے۔
الحجة علی ماقلنا
ما في ’’البحرالرائق‘‘: وفي شرح المنیة معزیاً إلی حجة الدین بلخي أن الفتوی علی تاخیر صلاة الجنازة عن سنة الجمعة وھي سنة فعلی ھذا تؤخر عن سنة المغرب لأنھا آکدُ۔
(۴۴۰/۱)
وما في ’’الفتاوی التاتارخانیة ‘‘: ولو حضرت الجنازة بعد غروب الشمس یبدون بالمغرب ثم بالجنازة ، وروی الحسن بن زیاد في صلاته’’ المجرد‘‘: أنه یبدأ بأیھما شاء، وقال القاضي شمس الأئمة الأوزجندي: یبدأ بالسنة کي لا ینقطع الفور ۔ (۱۳۵/۲)
ما في ’’ التنویر وشرحه مع الشامیة ‘‘: وتقدم صلاتھا (أي الجمعة) علی صلاة الجنازة إذا اجتمعا لأنه واجب عیناً والجنازة کفایة وتقدم صلاة الجنازة علی الخطبة وعلی سنة المغرب وغیرھا والعید علی الکسوف لکن في البحر قبیل الأذان عن الحلبي الفتوی تاخیر الجنازة عن السنة۔ قوله : عن الحلبي أي شرح المنیة، قوله : عن السنة أي سنة الجمعة کما صرح به ھناک وقال : فعلی ھذا تؤخر عن السنة المغرب لأنھاآکد۔(۴۴،۴۳/۳، حلبي کبیر:ص۵۷۳، باب العیدین، فروع)
ما في ’’المنیة المصلي‘‘: ولو حضرت الجنازة في وقت المغرب تقدم صلاة المغرب ثم تصلی الجنازة ثم سنة المغرب وقیل تقدم السنة أیضاً علی الجنازة ۔ (ص:۶۰۷)