مسئلہ:
منفر د شخص کے لئے نفل نماز میں آیتِ رحمت پر طلبِ رحمت وسوالِ جنت اور آیتِ عذاب ـپر استغفار وتعوذ من النار کی دعا کر نا جائزہے اور فرض نما ز میں مکروہ ہے، اور امام و مقتدی کے لیے فرض ونفل دونو ں میں طلبِ رحمت وسوالِ جنت اور استغفار وتعوذ من النار کی دعا کر نا مکروہ ہے(۱) ، کیونکہ امام کے دعا کر نے کی وجہ سے مقتدیوں پر نماز لمبی ہوجائے گی اور مقتدی کی دعاء کرنے کی وجہ سے انصات فی الصلاة(نمازمیں خاموش رہنا) میں خلل واقع ہوگا۔(۲)
الحجة علی ما قلنا
(۱) ما في ’’حلبي کبیر‘‘: روی مسلم عن حذیفة بن الیمان قال: صلیت مع النبي ﷺ ذات لیلة فافتتح البقرة فقلت یرکع عند المائة ثم مضی فقلت یصلي بھا في رکعة الحدیث إلی أن قال إذا مر بآیة فیھا تسبیح سبح وإذا مر بسؤال سأل الله وإذا مر بتعوذ تعوذ فھذا في التھجد ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ أما الإمام فلئلا یطول علی المقتدین وأما المقتدي فلئلا یفوت الإنصات الواجب علیه بالنص۔ (ص ۳۵۸، سھیل ایکڈمی لاهور)
ما في ’’الھدایة‘‘: ولا بأس للمتطوع المنفرد أن یتعوذ من النار ویسأل الرحمة عند آیة الرحمة أو یستغفر وإن کان من الفرض یکره وأما الإمام والمقتدي فلا یفعل ذلک في الفرض ولا في النفل ۔ (۱۹۸/۱،کتاب الصلوة، الفصل الثاني فیما یکره من الصلوة وما لا یکره ، منیة المصلي: ص۱۰۷، فصل فیما یکره في الصلوة و ما لا یکره)
(۲) ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلکم ترحمون} ۔(الأعراف:۲۰۴)
ما في ’’السنن لأبي داود‘‘: عن أبي ھریرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ’’إذا صلی أحدکم للناس فلیخفف فإن فیھم الضعیف والسقیم والکبیر وإذا صلی لنفسه فلیطول ما شاء ‘‘۔
( ص۱۱۵،کتاب الصلاة ، باب في تخفیف الصلاة ، رقم الحدیث:۷۹۳، السنن الکبری للنسائي: کتاب الامامة و الجماعة ما علی الامام من التخفیف، رقم الحدیث: ۸۹۷)