مسئلہ:
بعض لوگ آپ ﷺ کے ارشاد: ” النفقة کلها في سبیل الله إلا البناء فلا خیر فیه “ (پوراکا پورا نفقہ اللہ کی راہ میں ہے، سوائے تعمیر کے، کہ اس میں خیر نہیں)سے یہ سمجھتے ہیں کہ ہر تعمیر میں لگنے والا روپیہ خیر سے خالی ہے، جب کہ آپ ﷺ کے فرمان کی مراد یہ نہیں ہے، صحیح مراد یہ ہے کہ جو تعمیر محض دکھلاوا، تفاخر اور ضرورت سے زائد ہوگی، اس پر آنے والے اخراجات اِسراف میں داخل ہونے کی وجہ سے خیر سے خالی ہے، لہٰذا انسان اپنی ضرورت کے لیے جو بھی تعمیر کرے گا، خواہ وہ ضرورت ذاتی استعمال کی ہو، یا تجارتی، جیسا کہ آج کل تعمیرات نے مستقل پیشہ کی حیثیت اختیار کرلی، کہ تعمیراتی کمپنیاں، رہائشی کالونیاں ، شاپنگ سینڑس وغیرہ بناکر فروخت کرتی ہیں، تو وہ اس حدیث کی وعید میں داخل نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” مشکوة المصابیح “ : وعن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: ” النفقة کلها في سبیل الله إلا البناء فلا خیر فیه “۔ رواه الترمذي ۔۔۔۔۔ وعنه أن رسول الله ﷺ خرج یوماً ونحن معه فرأی قبة مشرفة ۔۔۔۔۔ فقال: ” أما إنّ کل بناء وبالٌ علی صاحبه إلا ما لا، إلا ما لا “ یعني ما لا بدّ منه۔ رواه أبوداود۔
(ص:۴۴۱۔۴۴۲، کتاب الرقاق، الفصل الثاني ، قدیمي، جامع الترمذي: ۳۷۴/۳، رقم الحدیث: ۲۴۸۲، باب النفقة کلها في سبیل الله إلا البناء، بیروت)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : (یعني ما لا بدّ منه) ۔۔۔۔۔ قیل: معنی الحدیث أن کل بناء بناه صاحبه فهو وبالٌ أي عذاب في الآخرة ۔۔۔۔۔۔ أراد ما بناه للتفاخر والتنعّم فوق الحاجة، لا أبنیة الخیر من المساجد والمدارس والرباطات فإنها من الآخرة، وکذا ما لا بدّ منه للرجل من القوت والملبس والمسکن۔
(۳۷۹/۹، تحت رقم: ۵۱۸۴، شرح الطیبي: ۳۴۹/۹، مکتبه زکریا بکڈپو دیوبند)
ما في ” تحفة الأحوذي “ : (فلا خیر فیه) أي: في الإنفاق فیه، فلا أجر فیه، وهذا في بناء لم یقصد به قربة، أو کان فوق الحاجة۔
(۲۲۸/۷، تحت رقم: ۲۴۸۲، دار احیاء التراث وموٴسسة التاریخ العربي بیروت)
(فتاویٰ بنوریه، رقم الفتویٰ:۱۱۱۰۶)