مسئلہ:
ایک مشت سے داڑھی کم کرانا، کٹوانا یا منڈانا باجماع امت حرام ہے(۱)، اس لیے کسی متبع شریعت اور پوری داڑھی رکھنے والے پرہیزگار شخص کی موجودگی میں ایسے شخص کو امام بنانا جائز نہیں ہے، جو ایک مشت سے داڑھی کم کراتا یا کٹواتا اور منڈواتا ہو، اگر مجبوری میں ایسے شخص کی اقتدا میں نماز پڑھنا پڑجائے، تو ایسے شخص کی اقتدا میں نماز کراہت کے ساتھ درست ہوجائے گی، اور اسے لوٹانے کی ضرورت نہیں ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿قال یبنؤم لا تأخذ بلحیتی ولا برأسي﴾ ۔ وفی تفسیر الجلالین : وکان أخذها بشماله ۔ (سورة طه : ۹۴)
ما فی ” الصحیح لمسلم “ : عن ابن عمر عن النبی ﷺ قال : ” أحفوا الشوارب واعفوا اللحی “ ۔ (۱۲۹/۱، کتاب الطهارة ، باب خصال الفطرة)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : یحرم علی الرجل قطع لحیته ۔(۴۹۸/۹ ، کتاب الحظر والإباحة ، فصل فی البیع)
(۲) ما فی ” الفقه الإسلامی وأدلته “ : تکره إمامة الفاسق العالم لعدم اهتمامه بالدین ، ودلیل الکراهة ما روي عن جابر عن النبی ﷺ قال : لا توٴمن امرأة رجلا ولا أعرابی مهاجرًا ولا یوٴمن فاجر موٴمنا إلا أن یقهره بسلطان یخاف سیفه أو سوطه وإنما صحت إمامته ، لما روی الشیخان أن ابن عمر کان یصلی خلف الحجاج ، وروی ” صلوا خلف کل بر وفاجر “ ۔(۱۲۰۵/۲ ، مراقي الفلاح مع الطحطاوي :ص/۱۱۳ ، کتاب الصلاة ، فی اللاحق بالإمامة)
ما فی ” حلبی کبیر “ : لو قدموا فاسقًا یأثمون بناء علی أن کراهة تقدیمه کراهة تحریم لعدم اعتنائه بأمور دینه وتساهله فی الإتیان بلوازمه ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ لم تجز الصلاة خلفه أصلاً عند مالک ، إلا أنا جوزناها مع الکراهة لقوله علیه السلام : ” صلوا خلف کل بر وفاجر “ ۔(ص/۵۱۳ ، الأولی بالإمامة)
ما فی ” الشامیة “ : وأما الفاسق فقد عللوا کراهة تقدیمه بأنه لایهتم لأمر دینه وبأن فی تقدیمه للإمامة تعظیمه ۔۔۔۔۔۔۔۔ فهو کالمبتدع تکره إمامته بکل حال ۔
(۲۵۵/۲، کتاب الصلاة ، مطلب فی تکرار الجماعة فی المسجد ، الموسوعة الفقهیة:۲۱۱/۶، من تکره إمامتهم ، البحر الرائق :۶۱۰/۱، باب الإمامة)
(فتاوی محمودیه:۱۲۲/۶)