مسئلہ:
جب کوئی آدمی حج پر جانے کا ارادہ کرتا ہے، یا حج سے واپس آتا ہے، تو عام طور پر لوگ اس کی دعوت کرتے ہیں، جو یقینا امرِ مباح اور باعثِ اجر وثواب ہے(۱)، لیکن اب یہ دعوتیں مستقل رسم بنتی جارہی ہیں، اور خود حاجی ، حج کے لیے روانہ ہونے سے پہلے اپنے دوست واحباب، اعزا واقارب کے لیے بڑی بڑی دعوتوں کا اہتمام کررہا ہے، اس میں شرکت کی دعوت کے لیے ویسے ہی دعوت نامے چھاپے جارہے ہیں، جیسے شادی بیاہ کی تقریبات کے لیے چھاپے جاتے ہیں، نیز اِن دعوتوں میں نام ونمود ، ایک دوسرے پر فخریہ سبقت لے جانے کے جذبات کے ساتھ ساتھ دیگر شرعی منکرات کا ارتکاب بھی مشاہدہ میں آرہا ہے، اس لیے فی نفسہ دعوت کی یہ رسم ترک کردینے کے لائق ہے(۲)، کیوں کہ فقہ کا قاعدہ ہے کہ جب کوئی مباح کام برائی کا ذریعہ بن رہا ہو، تو اسے ترک کیا جاتا ہے(۳)، ہاں! البتہ حاجیوں کی واپسی پر ان سے ملاقات اور دعا کی درخواست کرنا ثابت ہے۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن أبي سعید الخدري، عن النبي ﷺ قال: ”۔۔۔۔۔۔۔۔: أطعموا طعامکم الأتقیاء وأولوا معروفکم بالمؤمنین “ ۔ رواه البیهقي في شعب الإیمان۔(ص:۳۶۹، باب الضیافة، الفصل الثاني)
ما في ” کنز العمال “ : قوله ﷺ: ” خیار أمتي من یطعم الطعام ولیس فیه ریاء وسمعة، ومن أطعم طعامًا فیه ریاء وسمعة جعله الله تعالی نارًا في بطنه یوم القیامة حتی یفرغ الحساب۔ (۱۰۸/۹، کتاب الضیافة، رقم الحدیث:۲۵۸۳۵)
(۲) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿والذین ینفقون أموالهم رئاء الناس﴾۔ (النساء:۳۸)
ما في ” تفسیر القرطبي “ : قوله: ” یراءون الناس “ والریاء إظهار الجمیل لیراه الناس ولا لاتباع أمر الله۔ (۴۲۲/۵)
ما في ” صحیح البخاري “ : عن سلمة قال: سمعت جندبًا یقول: قال النبي ﷺ، ولم أسمع أحدًا یقول: قال النبي ﷺ غیره، فدنوت منه، فسمعته یقول: قال النبي ﷺ: ” من سمع سمّع الله به، ومن یرائي یرائي الله به “۔(۹۶۲/۲، کتاب الرقاق، باب الریاء والسمعة، رقم الحدیث:۶۴۹۹)
(۳) ما في ” مجموعة رسائل اللکنوي “ : فکم من مباح یصیر بالالتزام من غیر لزوم والتخصیص من غیر مخصص مکروها، کما صرح به علي القاري في شرح المشکاة والحصکفي في الدر المختار وغیرهما۔(۴۹۰/۳، سباحة الفکر في الجهر بالذکر، الباب الأول في حکم الجهر بالذکر)
ما في ” فتح الباري “ : إن المندوبات قد تنقلب مکروها إذا رفعت عن رتبتها۔(۴۳۷/۲، کتاب الأذان، باب الانفتال والانصراف عن الیمین والشمال)
(۴) ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: ” إذا لقیت الحاجَّ فسلِّم علیه وصافحه ومُره أن یستغفر لک قبل أن یدخل بیته فإنه مغفور له “ رواه أحمد۔(ص:۲۲۳، کتاب المناسک، الفصل الثالث)
ما في ” احیاء العلوم للغزالي “ : وقد کان من سنة السلف رضي الله عنهم أن یشیعوا الغزاة وأن یستقبلوا الحاجّ ویقبلوا بین أعینهم ویسألوهم الدعاء ویبادرون ذلک قبل أن یتدنسوا بالآثام۔ (۲۴۱/۱، کتاب أسرار الحجّ، الفصل الأول، فضیلة الحجّ)
(فتاویٰ رحیمیہ:۱۳۷/۸-۱۴۲، فتاویٰ محمودیہ:۵۴۴/۱۵، کتاب الفتاویٰ:۱۲۰/۴۔۱۲۱، فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ:۴۰۶۳۱)