مسئلہ:
روزے کی حالت میں کان میں دوا یا تیل ڈالنے سے روزہ فاسد ہوجاتا ہے، کیوں کہ فقہاء متقدمین کے قول کے مطابق کان میں ڈالی ہوئی چیز کیلئے دماغ تک پہنچنے کیلئے گذرگاہ موجود ہے، مگر جدید سائنسی تحقیق سے یہ بات ثابت ہے کہ کان اور دماغ کے درمیان کوئی گذرگاہ نہیں ہے، اگر ایسا ہی ہے تو کان میں دوا ڈالنے سے روزہ فاسد نہیں ہوگا، اس لئے بہتر یہی ہے کہ بحالتِ روزہ کان میں دوا ڈالنے سے احتیاط برتی جائے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح “ : أو أقطر فی أذنه دهنا اتفاقاً أو أقطر فی أذنه ماء فی الأصح لوصول المفطر دماغه بفعله فلا عبرة بصلاح البدن وعدمه۔
(ص:۳۶۸، باب ما یفسد الصوم ویوجب القضاء)
ما فی ” فتح القدیر “ : ومن احتقن أو استعط أو أقطر فی أذنه لقوله علیه السلام: ” الفطر مما دخل “۔ ولوجود معنی الفطر۔
(۳۴۶/۲، باب ما یوجب القضاء أو الکفارة، الفتاوی الهندیة: ۲۰۴/۱، الفتاوی التاتارخانیة: ۱۰۱/۲، باب ما یفسد الصوم وما لا یفسد، الفصل الرابع)
ما فی ” المفطرات المعاصرة “ : قطرة الأذن والمراد بها عبارة عن دهن ” مستحضرات طبیة “ یصب فی الأذن فهل یفطر أو لا؟ الرأی الثانی لإبن حزم أنه لا یفطر، وعلته أن ما یقطر فی الأذن لا یصل إلی الدماغ وإنما یصل بالمسام۔ والطب الحدیث: بَیَّن أنه لیس بین الأذن والدماغ قناة یصل بها المائع إلا فی حالة واحدة، وهی ما إذا وصل خرق فی طبلة الأذن، وعلی هذا الصواب أنها لا تفطر۔ (ص:۶)
(فتاوی رحیمیه: ۲۴۶/۷، خیر الفتاوی: ۷۶/۴، جامع الفتاوی: ۳۱۹/۵)