مسئلہ:
ریڈ بُل (Red Bull) ایک مشروب ہے، جس سے اِنَرجی اور قوت حاصل کی جاتی ہے، بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ اس میں الکحل ملایا جاتا ہے، اس لیے اس کا استعمال حلال نہیں ہے، لیکن اس سلسلے میں تھوڑی تفصیل ہے ، اور وہ یہ ہے کہ اگر اس میں ملایا جانے والا الکحل انگور اور کھجور سے بنایا جاتا ہے ، تو اس کا استعمال درست نہیں ہے ، اور اگر انگور وکھجور کے علاوہ کسی دوسری چیز سے بنایا جاتا ہے، اور اتنی کم مقدار میں ملایا جاتا ہے جس سے نشہ نہیں آتا تو اس کے استعمال میں کوئی حرج نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الشامیة “ : وهو أنه إذا اعتاد أکل شيء من الجامدات التي لا یحرم قلیلها ویسکر کثیرها حتی صار یأکل منها القدر المسکر ولا یسکره سواء أسکره في ابتداء الأمر أو لا، فهل یحرم علیه استعماله نظرًا إلی أنه یسکر غیره أو إلی أنه قد أسکره قبل اعتیاده، أم لا یحرم نظرًا إلی أنه طاهر مباح؟ ۔۔۔۔ صرّح الشافعیة بأن العبرة لما یغیب العقل بالنظر لغالب الناس بلا عادة۔ (۴۰/۱۰۔۴۱، کتاب الأشربة)
وفیه أیضًا : والحاصل: أنه لا یلزم من حرمة الکثیر المسکر حرمة قلیله ولا نجاسة مطلقًا إلا في المائعات لمعنی خاص بها، أما الجامدات فلا یحرم منها إلا الکثیر المسکر۔
(۳۷/۱۰، کتاب الأشربة)
ما في ” تکملة فتح الملهم “ : وبهذا تبین حکم الکحول المسکرة (AL COHALS) التي عمت بها البلوی الیوم، فإنها تستعمل في کثیر من الأدویة والعطور والمرکبات الأخری، فإنها إن اتخذت من العنب أو التمر فلا سبیل إلی حلتها أو طهارتها، وإن اتخذت من غیرهما فالأمر فیها سهل علی مذهب أبي حنیفة رحمه الله تعالی، ولا یحرم استعمالها للتداوي أو لأغراض مباحة أخری ما لم تبلغ حد الإسکار، لأنها إنما تستعمل مرکبة مع المواد الأخری، ولا یحکم بنجاستها أخذًا بقول أبي حنیفة رحمه الله۔
وإن معظم الکحول التي تستعمل الیوم في الأدویة والعطور وغیرها لا تتخذ من العنب أو التمر، إنما یتخذ من الحبوب أو القشور أو البترول وغیره، کما ذکر في باب بیع الخمر من کتاب البیوع، وحینئذ هناک فسحة في الأخذ بقول أبي حنیفة عند عموم البلوی، والله سبحانه أعلم۔
(۶۰۸/۳، کتاب الأشربة، حکم الکحول المسکرة، تحت رقم الحدیث:۵۰۹۴، المکتبة الأشرفیة بدیوبند)
(فتاوی بنوریہ ، رقم الفتوی :۱۲۹۹۴)