مسئلہ:
جب مسلمان سفر کا ارادہ کرے تو سب سے پہلے اس پر واجب ہے کہ اپنے ذمہ لازم قرض اور دیگر حقوق کو ادا کرے(۱) ، نہ یہ کہ سفر میں جاتے ہوئے مزید قرض کا بوجھ اپنے اوپر لادے ، جیسا کہ آج کل عموماً کیاجاتا ہے ، نیز مسافر کیلئے مستحب ہے کہ اپنے گھر والوں کو اور اپنے دوستوں کو الوداع کہہ کر جائے ، چپکے چپکے سفر میں نہ نکل جائے ، کیوں کہ زندگی کا کوئی بھروسہ نہیں ہے ، چنانچہ آپ ﷺمسافر کو یہ دعا دے کر رخصت فرماتے تھے :”استودع اللہ دینک وأمانتک وخواتیم عملک“۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿إن الله یأمرکم أن تؤدوا الأمانات إلی أهلها﴾ ۔(سورة النساء : ۵۸)
ما فی”أحکام القرآن لظفر أحمد التھانوی“:یجب أداء کل أمانة إلی أهلها قال أنس : قلما خطبنا رسول الله ﷺ إلا قال:”لا إیمان لمن لا أمانة له ولا دین لمن لا عهد له“۔
(۲۹۰/۲)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : إذا استقر عزم المسافر علی السفر فینبغی أن یبدأ بالتوبة من جمیع المعاصی ، ویخرج من مظالم الخلق ویقضی ما أمکنه من دیونهم ویوکل من یقضی ما لم یتمکن من قضائه من دیونه ۔ (۴۱/۲۵)
(۲) ما فی ” السنن لأبی داود “ : عن قزعة قال : قال لی ابن عمر : هلم اُوَدِّعُکَ کما دعنی رسول الله ﷺ : ” أستودع الله دینک وأمانتک وخواتیم عملک “ ۔
(ص/۳۵۰ ، کتاب الجهاد ، فی الدعاء عند الوداع)
ما فی ” بذل المجهود “ : أی أجعل هذه الأمور ودیعة عند الله استحفظه إیاها ، قال فی ” المجمع “ : لأن السفر مظنة إهمال بعض أمور الدنیا وتضییع الأمانة فی الأخذ والعطاء من الناس، وآخر عملک فی سفرک أو مطلقاً أن یختمه بالخیر ۔ (۱۷۳/۹، کتاب الجهاد)
ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : یستحب أن یودع أهله وجیرانه وسائر أحبابه لحدیث ابن عمر کان یقول للرجل إذا أراد سفرًا : هلم اُوَدِّعک کما ودعنی رسول الله ﷺ : ” أستودع الله دینک وأمانتک وخواتیم عملک “ ۔ (۴۲/۲ ، إحیاء علوم الدین :۲۵۳/۲)