مسئلہ:
اگر کوئی شخص بجائے فاتحہ کے التحیات ،یا التحیات کے بجائے سورہٴ فاتحہ پڑھ لے ،تو دونوں صورتوں میں مصلي پر ترکِ واجب کی و جہ سے سجدہٴ سہو لازم ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الصحیح لمسلم “ :عن عبد الله قال : ” صلی بنا رسول الله ﷺ خمسا ، فقلنا : یا رسول الله ! أزید في الصلوة ؟ قال : وما ذاک ؟ قالوا : صلیت خمسا ، قال:إنما أنا بشر مثلکم أذکر کما تذکرون،وأنسی کما تنسون،ثم سجد سجدتي السهو“۔(۳۸۲/۳ ، کتاب المساجد ومواضع الصلا ة ، باب السهو في الصلاة والسجود له ، رقم الحدیث :۱۲۸۴)
ما في ” سنن النسائي “ : عن معاویة (مرفوعا بلفظ) : ” من نسي من صلوته شیئا فلیسجد مثل ھاتین السجدتین “ ۔
(۲۰۷/۱ ، کتاب السهو ، باب ما یفعل من نسي شیئًا من صلاته ، رقم الحدیث :۵۹۴)
ما في ” اعلاء السنن “ : قوله علیه السلام : ” إذا زاد الرجل أو نقص فلیسجد سجدتین “ ۔ رواه مسلم ۔ (۳۸۳/۳ ، کتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب السهو فی الصلاة والسجود له ، رقم الحدیث : ۱۲۸۷) قوله : وعنه مرفوعًا الخ ، فیه دلالة علی وجوب السجود لکل زیادة ونقصان ظاهرًا ۔۔۔۔۔ وقاس فقهاء نا علی المنصوص من الزیادة والنقصان ما عداهما من الزیادة علی التشهد في الثانیة ، والتاخیر في الواجبات والفرائض وغیر ذلک ۔۔۔۔۔۔۔ والضابط في ذلک أن سبب وجوبه ترک الواجب الأصلي في الصلوة أو تغییره ، أو تغییر فرض منها عن محله الأصلي ساهیا ، لأن کل ذلک یوجب نقصانا في الصلوة ۔ (۱۸۴/۷ ، ۱۸۵، باب في بقیة أحکام السهو)
ما في ” الهندیة “ : وإذا قرأ الفاتحة مکان التشهد فعلیه السهو وکذلک إذا قرأ الفاتحة ثم التشهد کان علیه السهو ۔(۱۲۷/۱ ، کتاب الصلاة ، الباب الثانی عشر فی سجود السهو)
(فتاویٰ رحیمیہ :۱۹۴/۵، فتاویٰ محمودیة:۴۱۰/۷)