مسئلہ:
بہت سے دوکاندار صبح سویرے ادھار دینے کو منحوس سمجھتے ہیں اور یہ خیال کرتے ہیں کہ اگر صبح میں ادھار دیا جائے تو شام تک ادھار ہی فروخت ہو گا ،یا کسی کام کے کیلئے جاتے وقت بلّی اگر سامنے سے گزر جائے تویہ خیال کرتے ہیں کہ وہ کام پورانہیں ہوگا، یا کسی کے گھر الّو بیٹھے یا بولے تو کسی کی موت واقع ہوتی ہے یا گھر ویران ہوجاتا ہے، اسی طرح صفر کے مہینے میں شادی کو نامبارک سمجھتے ہیں ،یہ خیالات اسلامی نقطۂ نگاہ سے بے بنیاد اور غلط ہیں(اور زمانۂ جاہلیت کی عکا سی کرتے ہیں )۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {قل لن یصیبنا إلاّ ما کتب الله لنا هو مولٰنا وعلی الله فلیتوکل المؤمنون}۔ (سورة التوبة:۱۵)
ما في ’’روح المعاني‘‘: أي لن یصیبنا إلاّ ما خط الله لأجلنا فياللوح ولا یتغیر بموافقتکم ومخالفتکم ، فتدل الآیة علی أن الحوادث کلھا بقضاء الله تعالی۔ (۱۶۶/۶)
ما في ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {قالوا الطّیرنا بک وبمن معک}۔ (سورة النمل: ۴۷)
ما في ’’معارج التفکر والتدبر‘‘: والتطیر ھو التشاء م بالأشیاء وبالأشخاص أو بمسموع أو مرئ أو نحو ذلک ۔ (۳۹۹/۹)
وما في ’’الصحیح للبخاري‘‘: قال رسول الله ﷺ :’’ لا عدوی ولا طیرة ولا ھامة ولا صفر ‘‘۔ (۸۵۷/۲)
ما في ’’ مرقاة المفاتیح ‘‘ : إن الطیرة مصدر التطیر وکان ذلک یصدھم عن مقاصدھم فنفاه الشرع وأبطله ونھی عنه وأخبر أنه لیس له تاثیر في جلب نفع أو دفع ضرر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کانوا یجعلون العبرة في ذلک تارة بالأسماء وتارة بالأصوات وتارة بالسنوح والبروح یھیجونھا من أماکنھا۔
(۳۹۱/۸ ، باب الفال والطیرة ، بذل المجهود:۶۳۷/۱۱)
ما في ’’القول المفید علی کتا ب التوحید‘‘: (ولا هامة) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ التفسیر الثاني : أن بعض العرب یقولون الهامة هي الطیر المعروف لکنھم یتشاء مون بها فإذا وقعت علی بیت أحدهم ونعقت قالوا : إنها تنعق به لیموت ویعتقدون أن هذا دلیل قرب أجله، وهذا کله بلا شک عقیدة باطلة ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (ولا صفر) قیل إنه شهر صفر کانت العرب یتشاء مون ولا سیما في النکاح ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وهذه النفي في ھذه الأمور الأربعة لیس نفیاً للوجود لأنها موجودة ولکنه نفي للتاثیر فالمؤثر هو الله ، فما کان منها سبباً معلوماً فهو سبب صحیح ، وما کان سبباً موهوم فهو سبب باطل ، ویکون نفیاً لتاثیره بنفسه إن کا ن صحیحاً ولکونه سبباً إن کا ن باطلاً ۔
(۹۹/۲، باب ما جاء في التطیر)