مسئلہ:
نمازی کم ہوں اور صفِ اول میں تکبیر اقامت کہنے سے سب کو آواز پہنچتی ہو تو تکبیر صفِ اول میں کہنا بہتر ہے، ہاں! اگر سب کو آواز نہ پہنچے اور درمیان کی کسی صف میں تکبیر کہی جائے کہ جس کی وجہ سے آگے پیچھے سب نمازی سُن سکیں تو اس میں کوئی حرج نہیں۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : فالأذان والإقامة یشترکان في أن کلا منهما إعلام ویفترقان من حیث أن الإعلام في الإقامة هو للحاضرین المتأهبین لإفتتاح الصلاة۔ اه۔
(۶/۶، إقامة، الإقامة للصلاة)
ما في ” موسوعة الفقه الإسلامي “ : الإقامة: هي التعبد لله بالإعلام بالقیام إلی الصلاة بذکر مخصوص۔
(۳۸۷/۲، کتاب الصلاة، باب الأذان والإقامة، ط: بیت الأفکار الدولیة الأردن)
وفیه أیضاً : ۔۔۔۔۔ والإقامة مشروعة للإعلام بقیام الصلاة۔ (۳۹۴/۲، حکم الأذان والإقامة بمکبر الصوت)
ما في ” فقه العبادات لحسن أیوب “ : وتکون بعد الأذان لإعلام المستعدین للصلاة بالقیام لأدائها۔ (ص:۵۴، الإقامة، ط: دار الندوة الجدیدة بیروت)
ما في ” معجم لغة الفقهاء “ : إقامة الصلاة: الإعلام بالشروع بالصلاة بألفاظ مخصوصة ورد بها الشرع۔ (ص:۸۲، الإقامة، ط: إدارة القرآن والعلوم الإسلامیة کراچی)