مسئلہ:
داخلہ فارم پر کرتے وقت مدرسہ کے جملہ اصول وضوابط کی پاسداری کا عہد کرلینے کے بعد اس کا پورا کرنا واجب ہوجاتا ہے(۱)، بشرطیکہ وہ خلاف شرع نہ ہو(۲)، لہذا کسی ادارہ میں اگر طالب علم کیلئے مدرسہ کے احاطے یا تعلیمی اوقات میں اساتذہ یا انتظامیہ کی طرف سے موبائل فون کے استعمال پر پابندی ہو، تو ان اوقات میں اس کا استعمال بغیر اجازت بلا شبہ گناہ کی بات ہے(۳)، اس لیے بلا اجازت استعمال کرنے سے احتراز لازم ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” القرآن الکریم “ : ﴿وأوفوا بالعهد إن العهد کان مسؤلا﴾ ۔ (سورة الإسراء: ۳۴)۔ ﴿وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم﴾۔ (سورة النحل :۹۱)
ما فی ” روح المعانی “ : (وأوفوا بالعهد) أی ما عاهدتم الله تعالی علیه من التزام تکالیفه وما عاهدتم علیه غیرکم من العباد، ویدخل فی ذلک العقود۔(۱۰۲/۹)
(۲) ما فی ” صحیح البخاری “ : عن عبد الله بن عمر عن النبی ﷺ قال: ” السمع والطاعة علی المرء المسلم فیما أحب وکره ما لم یؤمر بمعصیة، فإذا أمر بمعصیة فلا سمع ولا طاعة “۔(۱۰۵۷/۲، کتاب الأحکام ، باب السمع والطاعة)
(۳) ما فی” القرآن الکریم “: ﴿یآیها الذین آمنوا أطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم﴾۔(سورة النساء :۵۹)
ما فی ” أحکام القرآن للشیخ ظفر أحمد التھانوی “ : یشتمل هذه الآیة الفقهاء والعلماء والمشائخ، بل أولی لأنهم ورثة الأنبیاء، وخازنوا أحکام الله وأحکام رسوله۔ مسئلة: وهذا الحکم أی وجوب طاعة الأمیر مختص بما لم یخالف الشرع یدل علیه سیاق الآیة، فإن الله أمر الناس بطاعة أولی الأمر بعد ما أمرهم بالعدل فی الحکم تنبیهاً علی أن طاعتهم واجبة ما داموا علی العدل۔ (۲۹۲/۲، طاعة الأمیر فیما لا یخالف الشرع)
ما فی ” أحکام القرآن للجصاص“: فروي عن جابر بن عبد الله وابن عباس روایةً والحسن وعطاء ومجاهد: ” أنهم أولوا الفقه والعلم “۔۔۔۔۔۔۔۔۔ والعلماء یلون حفظ الشریعة وما یجوز مما لا یجوز، فأمر الناس بطاعتهم والقبول منهم ما عدل الأمراء والحکام وکان العلماء عدولاً مرضیین موثوقاً بدینهم وأمانتهم فیما یؤدون؛ وهو نظیر قوله تعالی:﴿فاسئلوا أهل الذکر إن کنتم لا تعلمون﴾ (الأنبیاء : ۷) ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ وقوله تعالی عقیب ذلک: ﴿فإن تنازعتم فی شيء فردوه إلی الله والرسول﴾ یدل علی أن أولی الأمر هم الفقهاء؛ لأنه أمر سائر الناس بطاعتهم۔(۲۶۴/۲، باب في طاعة أولي الأمر)