مسئلہ:
جب کسی عورت کی عدتِ وفات ختم ہوجاتی ہے، تو اس کے عزیز ورشتہ دار اس کو نیا جوڑا یا انگوٹھی وغیرہ دینا ضروری خیال کرتے ہیں، جب کہ شرعاً اس کی کوئی اصل وبنیاد نہیں ہے،(۱) ہاں! اگر یہ چیزیں جذبہٴ ہمدردی وخیر خواہی کے اظہار کیلئے دی جارہی ہیں، تو اس کیلئے عدت کا ختم ہونا ضروری نہیں ہے، زمانہٴ عدت میں بھی یہ دی جاسکتی ہیں، البتہ عورت پر لازم ہوگا کہ وہ زینت کی چیزوں کو عدت میں استعمال نہ کریں ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” السنن لإبن ماجة “ : عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال : ” من أحدث فی أمرنا هذا ما لیس منه فهو رد “ ۔ (ص:۱۳)
(۲) ما فی ” البحر الرائق “ : تحد معتدة البت والموت بترک الزینة والطیب والکحل والدهن والحناء ولبس المعصفر والمزعفر إن کانت مسلمة بالغة۔
(۲۵۲/۴، کتاب الطلاق، فصل فی الإحداد)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : (تحد مکلفة مسلمة ولو أمة منکوحة إذا کانت معتدة بت أو موت) وإن أمرها المطلق أو المیت بترکه لأنه حق الشرع إظهاراً للتأسف علی فوات النکاح (بترک الزینة) بحلی والحناء ولبس المعصفر والمزعفر ۔الدر المختار ۔ قال الشامی تحت قوله: (لأنه حق الشرع) أی فلا یملک العبد اسقاطه، ولأن هذه ا لأشیاء دواعی الرغبة، وهی ممنوعة عن النکاح فتجتنبها لئلا تصیر ذریعة إلی الزوج فی المحرم۔(۱۷۴/۵، کتاب الطلاق، فصل فی الحداد)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : تحد معتدة البائن والموت إن کانت مکلفة بترک الزینة ولبس المزعفر والمعصفر والطیب والدهن والکحل والحناء۔
(۱۵۲/۲۔۱۵۳، کتاب الطلاق ، فصل الإحداد)
(فتاوی محمودیه:۵۴/۲۰)