مسئلہ:
طلباء مدارس کا اپنے علم میں اضافہ کی خاطر ،مطا لعہٴ کتبِ دینیہ ودرسیہ میں مشغول ہونا، عباداتِ نافلہ میں مشغول ہونے سے افضل ہے،کیوں کہ عباداتِ نافلہ میں مشغول ہونا رافعِ درجات ہے جو نفعِ لازم ہے ،اور تحصیلِ علمِ شریعت میں مشغول ہونا نفعِ متعدی ہے، اور نفعِ متعدی نفعِ لازم سے افضل ہے، لیکن اگر اس اشتغال سے ترکِ فرائض وواجبات لازم آتا ہو تو یہ اشتغال جائز نہیں ہوگا ۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الفتاوی البزازیة علی هامش الهندیة “ : طلب العلم والفقه إذا صحّت النیة أفضل من جمیع أعمال البرّ ، وکذا الاشتغال بزیادة العلم إذا صحت النیة لأنه أعم نفعًا ، لکن بشرط أن لا یدخل النقصان في فرائضه ۔ (۳۷۸/۶ ، کتاب الاستحسان)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : رجل تعلم علم الصلاة أو نحوه لیعلم الناس ، واٰخر لیعمل به فالأول أفضل لأنه متعد ، وروی مذاکرة العلم ساعة خیر من إحیاء لیلة ۔ الدر المختار ۔(۵۸۴/۹ ، الحظر والإباحة ، باب الاستبراء)
ما في ” شرح کتاب الفقه الأکبر “ : قال الإمام الشافعي :
کل العلم سوی القرآن مشغلة
إلا الحدیث وإلا الفقه في الدین
العلم ما کان فیه قال : حدثنا
وما سوی ذلک وسواس الشیاطین
(ص/۹ ، خطبة الکتاب)