مسئلہ:
بعض لوگ یہ کہتے ہیں کہ عورت کا اپنی قربانی کا جانور خود اپنے ہاتھ سے ذبح کرنا درست نہیں ہے، جب کہ صحیح بات یہ ہے کہ عورت اگر ذبح کرنے پر قادر ہو، تو وہ اپنے قربانی کے جانور کو خود ذبح کرسکتی ہے ، اور ذبیحہ بھی درست ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” صحیح البخاري “ : عن ابن لکعب بن مالک عن أبیه أن امرأة ذبحت شاة بحجر، فسئل النبی عن ذلک ، فأمر بأکلها۔
(۸۲۷/۲ ، کتاب الذبائح والصید، باب ذبیحة الأمة والمرأة)
ما فی ” فتح الباری “ : عن إبراهیم النخعي أنه قال فی ذبیحة المرأة والصبی: لا بأس إذا أطاق الذبیحة وحفظ التسمیة، وهو قول الجمهور۔
(۷۸۲/۹کتاب الذبائح والصید، باب ذبیحة الأمة والمرأة، دار السلام الریاض)
ما فی ” الدر المختار “ : فتحل ذبیحتهما أی الکتابی الذمی والحربی ولو الذابح مجنوناً أو امرأة أو صبیاً یعقل التسمیة والذبح ویقدر۔
(۳۵۹/۹، کتاب الذبائح، البحر الرائق: ۸/۳۰۵.۳۰۶، کتاب الذبائح)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : (وتحل ذبیحة مسلم وکتابی وذمی أو حربی ولو کان الذابح امرأة أو صبیاً أو مجنوناً یعقلان) حل الذبیحة بالتسمیة، ویضبطان شرائط الذبح، ویقدران علی الذبح۔(۱۵۳/۴۔۱۵۴، کتاب الذبائح، الفتاوی البزازیة علی هامش الهندیة: ۳۰۴/۶، کتاب الذبائح، اعلاء السنن: ۱۰۳/۱۷، کتاب الذبائح، باب جواز ذبح المرأة والصبی، الفقه الإسلامی وأدلته: ۲۷۶۳/۴، النتف فی الفتاوی: ص:۱۴۷، کتاب الذبائح والصید، الموسوعة الفقهیة: ۱۸۴/۲۱)
(فتاوی محمودیه: ۱۷/۲۲۸)