مسئلہ:
بعض فقہاء کرام کے نزدیک عورت کی آواز بھی ستر ہے، اس لیے احتیاط کا تقاضا یہ ہے کہ عورت جہری نمازوں میں جہری قرأت نہ کرے، ورنہ ان فقہاء کے قول کے مطابق اُس کی نماز فاسد ہوگی، البتہ جو نمازیں جہری قرأت کے ساتھ پڑھ چکی ، اُن کے اعادہ کی ضرورت نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” رد المحتار “ : قوله: (وصوتها) معطوف علی المستثنی: یعني أنه لیس بعورة۔ قوله: (علی الراجح) عبارة ” البحر “ عن ” الحلیة “ أنه الأشبه۔ وفي ” النهر “: وهو الذي ینبغي اعتماده، ومقابله ما في النوازل: نغمة المرأة عورة۔
(۷۲/۲، کتاب الصلاة، مطلب في ستر العورة، کذا في البحر الرائق:۴۷۰/۱۔۴۷۱، باب شروط الصلاة، النهر الفائق: ۱۸۳/۱، باب شروط الصلاة)
ما في ” رد المحتار “ : وفي ” الکافي “ : ولا تلبي جهرًا لأن صوتها عورة، ومشی علیه في ” المحیط “ في باب الأذان ۔ بحر ۔ قال في ” الفتح “: وعلی هذا لو قیل إذا جهرت بالقراءة في الصلاة فسدت کان متجها، ولهذا منعها علیه الصلاة والسلام من التسبیح بالصوت لإعلام الإمام بسهوه إلی التصفیق، وأقرّه البرهان الحلبي في ” شرح المنیة الکبیر“۔ وکذا في ” الإمداد “ ۔(۷۲/۲ ، کتاب الصلاة، مطلب في ستر العورة)
(فتاویٰ محمودیه:۶۴/۱۱)