مسئلہ:
اگر کسی شخص نے کسی کے ہزار روپئے غصب کرلئے، یا امانت میں خیانت کرکے رکھ لیا، اور اس ہزار روپئے سے تجارت وکاروبار کیا، جس سے بڑا نفع ہوا، تو شخص مذکور پر لازم ہے کہ وہ ایک ہزار روپئے اصل مالک کو واپس دیدے،(۱) اور اپنی اس غلطی اور خیانت کی وجہ سے اس سے معافی بھی مانگے، تو بہ استغفار بھی کرے اور جو کچھ نفع کمایا اس کو غرباء پر صدقہ کردے ۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” الهدایة “ : وعلی الغاصب رد العین المغصوبة معناه ما دام قائماً، لقوله علیه السلام: ” علی الید ما أخذت حتی ترد “۔ وقال علیه السلام: ” لا یحل لأحد أن یأخذ متاع أخیه لاعباً ولا جاداً ، فإن أخذه فلیرده علیه “۔ (۳۵۷/۳، کتاب الغصب)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : (ووجب رد عینه) أی عین المغصوب (فی مکان غصبه ۔۔۔۔ إن کانت) العین (باقیة) لقوله علیه السلام: ” علی الید ما أخذت حتی ترد “ أی یجب علی الید الغاصب رد ما أخذت حتی ترد، فإذا رد سقط وجوب الرد۔ (۷۸/۴، کتاب الغصب)
ما فی ” البحر الرائق “ : (ویجب رد عینه فی مکان غصبه) لقوله علیه السلام: ” علی الید ما أخذت حتی ترد “ أی علی صاحب الید، وقوله علیه الصلاة والسلام: ” لا یحل لأحد أن یأخذ مال أخیه لاعباً ولا جاداً، وإن أخذه فلیرده علیه “۔ (۱۹۸/۸، کتاب الغصب)
(۲) ما فی ” الهدایة “ : ومن غصب ألفاً فاشتری بها جاریةً فباعها بثلاثة آلاف درهم، فإنه یتصدق بجمیع الزرع۔ (۳۵۹/۳، کتاب الغصب)
ما فی ” مجمع الأنهر “ : (ویتصدق بالفضل) عند الطرفین حتی إذا غصب أرضاً فزرعها کرین فأخرجت ثمانیة أکرار، ولحقه من الموٴنة قدر کر ونقصها قدر کر، فإنه یأخذ منه أربعة أکرار ویتصدق بالباقی۔ (۸۱/۴، کتاب الغصب، البحر الرائق: ۲۰۵/۸، کتاب الغصب)
(فتاوی محمودیه :۳۶۹/۲۳)