مسئلہ:
غیر مسلموں کا کھانا اگر حلال اور پاک وصاف ہونے کا یقین ہو، اور کسی موقع پر اُسے کھانا پڑجائے تو اس کے کھانے میں کوئی حرج نہیں، لیکن اس کی مستقل عادت بنا لینا جو دوستانہ تعلقات کو جنم دیتا ہے جائز نہیں، اس سے بچنا چاہیے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿الیوم أحل لکم الطیبات وطعام الذین أوتوا الکتاب حل لکم وطعامکم حل لهم﴾۔ (سورة المائدة: ۵)
ما في ” الجامع لأحکام القرآن للقرطبي “ : ﴿وطعام الذین أوتوا الکتاب حل لکم﴾۔ الخامسة: وأما المجوس فالعلماء مجمعون إلا من شذ منهم علی أن ذبائحهم لا توٴکل ولا یتزوج منهم، لأنهم لیسوا أهل الکتاب علی المشهور عند العلماء، ولا بأس بأکل طعام من لا کتاب له کالمشرکین وعبدة الأوثان ما لم یکن من ذبائحهم ولم یحتج إلی ذکاة۔
(۷۷/۶۔۷۸)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : ولا بأس بطعام المجوس کله إلا الذبیحة فإن ذبیحتهم حرام ولم یذکر محمد رحمه الله تعالی الأکل مع المجوس ومع غیره من أهل الشرک أنه هل یحل أم لا، وحکی عن الحاکم الإمام عبدالرحمن الکاتب أنه إن ابتلی به المسلم مرة أو مرتین فلا بأس به، وأما الدوام علیه فیکره ۔ کذا في المحیط ۔
(۳۴۷/۵، کتاب الکراهیة، الباب الرابع عشر في أهل الذمة والأحکام التي تعود إلیهم، المحیط البرهاني: ۱۰۳/۶، کتاب الاستحسان والکراهیة، الفصل السادس عشر في معاملة أهل الذمة، خلاصة الفتاوی:۳۴۶/۴، کتاب الکراهیة، الفصل الثالث فیما یتعلق بالمعاصي)
(فتاوی محمودیہ:۵۷/۲۷)