مسئلہ:
اگر کوئی مسلمان معاشی مسئلہ سے دوچار ہوجائے، اور تلاش بسیار کے باوجود اسے اپنے اسلامی ملک میں معاشی وسائل حاصل نہ ہوں، حتی کہ وہ ”قوت لایموت“ (اتنی روزی جس سے جان بچ جائے) کا محتاج ہوجائے، اور غیرمسلم ملک میں کوئی جائز ملازمت مل جائے، تو چار شرطوں کے ساتھ غیر مسلم ملک میں رہائش اختیار کرسکتا ہے:
۱۔۔۔۔۔اپنی ذ۱ت پر یہ اطمینان ہو کہ عملی زندگی میں دین کے احکام پر کار بند رہے گا۔
۲۔۔۔۔۔وہاں رائج شدہ منکرات وفواحشات سے اپنے آپ کو محفوظ رکھے گا۔
۳۔۔۔۔۔اس کے پاس ایسا علم ہو کہ جس سے وہ شبہات کو دفع کرسکتا ہو۔
۴۔۔۔۔۔اس کے پاس اتنی دینداری ہو جو اسے شہوات سے روک سکتی ہو۔(۱)
کیوں کہ حلال کمانا بھی دوسرے فرائض کے بعد ایک فرض ہے(۲)،جس کیلئے شریعت نے کسی مکان اور جگہ کی قید نہیں لگائی، بلکہ عام اجازت دی ہے کہ جہاں چاہو رزق حلال تلاش کرو۔(۳)
الحجة علی ما قلنا :
(۱)ما فی” الهجرة إلی بلاد غیر المسلمین “ : ذهب جمهور العلماء من حنفیة وشافعیة وحنابلة وأکثر الزیدیة وغیرهم إلی جواز المقام فی بلاد الکفر إذا أمن المسلم علی نفسه الفتنة فی الدین أو النفس أو المال أو العرض انطلاقاً من أن الأصل فی ذلک هو الحمل، والحظر لا یکون إلا لعارضٍ۔ (ص:۱۳۳)
ما فی ” مجموع الثمین للعثیمین “ : شرط علی المسافر إلی تلک البلاد : أن یکون محتاجاً إلی ذلک السفر، وأن یکون عنده علم یدفع به الشبهات، ودین یمنعه الشهوات۔
(ص:۵۰، بحواله : الهجرة إلی بلاد غیر المسلمین:ص۱۷۹)
(۲)ما فی ” الحدیث النبوی “ : عن عبد الله قال : قال رسول الله ﷺ : ” طلب کسب الحلال فریضة بعد الفریضة “۔ (مشکوة المصابیح :ص۲۴۲، باب الکسب، الفصل الثالث)
(۳)ما فی ” القرآن الکریم “ :﴿هو الذی جعل لکم الأرض ذلولاً فامشوا فی مناکبها وکلوا من رزقه وإلیه النشور﴾۔ (سورة الملک :۱۸)
ما فی” القرآن الکریم “ : ﴿ألم تکن أرض الله واسعة فتهاجروا فیها﴾۔ (سورة النساء:۹۷)
ما فی ” فتح القدیر للشوکانی “ : قیل المراد بهذه الأرض المدینة، والأولی العموم اعتباراً بعموم اللفظ لا بخصوص السبب کما هو الحق، فیراد بالأرض کل بقعة من بقاع الأرض تصلح الهجرة إلیها، ویراد بالأرض الأولی کل أرض ینبغی الهجرة منها۔ (۴۱۱/۱)
(فقهی مقالات:۲۴۳/۱)