مسئلہ:
اگر کوئی شخص قرأت کرتے کرتے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوگیا، اور درمیان میں وقف نہیں کیا، تو اگر معنی نہیں بگڑا تو نماز فاسد نہیں ہوگی، اور اگر معنی بگڑ جائے تو نماز فاسد ہوجائے گی، او راگر منتقل ہونے سے پہلے وقفِ تام کیا، یعنی سانس توڑ کر ٹھہر گیا، پھر ایسی جگہ سے پڑھا جس سے معنی بدل جائے، تب بھی نماز فاسد نہیں ہوگی، کیوں کہ وقف تام کی وجہ سے وہ دوسرا جملہ شمار ہوگا، البتہ بلا مجبوری کے قصداً دوسری جگہ منتقل ہونا غلط ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : لو ذکر مکان آیة إن وقف وقفا تاما ثم ابتدأ بآیة أخری أو ببعض آیة لا تفسد کما لو قرأ ﴿والعصر ان الانسان﴾ ثم قال ﴿ان الابرار لفي نعیم﴾ أو قرأ ﴿والتین﴾ إلی قوله ﴿وهذا البلد الامین﴾ ووقف ثم قرأ ﴿لقد خلقنا الانسان في کبد﴾ أو قرأ ﴿ان الذین اٰمنوا وعملوا الصٰلحٰت﴾ ووقف ثم قال ﴿اولئک هم شرّ البریة﴾ لا تفسد، أما إذا لم یقف ووصل إن لم یغیر المعنی نحو أن یقرأ ﴿ان الذین اٰمنوا وعملوا الصٰلحٰت فلهم جزآء الحسنی﴾ مکان قوله ﴿کانت لهم جنات الفردوس نزلا﴾ لا تفسد، أما إذا غیر المعنی بأن قرأ ﴿ان الذین اٰمنوا وعملوا الصٰلحٰت اولئک هم شر البریة، ان الذین کفروا من اهل الکتٰب﴾ إلی قوله ﴿خٰلدین فیها اولئک هم خیر البریة﴾ تفسد عند عامة علمائنا، وهو الصحیح، هکذا في الخلاصة۔
(۸۰/۱۔۸۱، الباب الرابع في صفة الصلاة، الفصل الخامس في زلة القاري، خلاصة الفتاوی:۱۱۷/۱۔۱۱۸، الفصل الحادي عشر في القراءة، ذکر آیة مکان الآیة، رد المحتار:۳۹۷/۲، باب ما یفسد الصلاة وما یکره فیها، مطلب: إذا قرأ قوله تعالی: جدک، بدون الف لا تفسد، الفتاوی التاتارخانیة:۳۰۰/۱، کتاب الصلاة، الفصل الرابع في ذکر آیة مکان آیة، فتاوی قاضیخان:۷۵/۱، کتاب الصلاة، فصل في قراءة القرآن خطأ وفي الأحکام المتعلقة بالقراءة، المحیط البرهانی:۳۷۱/۱۔۳۷۲، کتاب الصلاة، الفصل الرابع في کیفیتها، فرع في ذکر آیة مکان آیة)
(فتاویٰ محمودیہ:۱۵۷/۷، کراچی، فتاویٰ دار العلوم زکریا: ۱۹۹/۲)