مسئلہ:
اگر کسی بڑے جانور میں چند لوگ شریک ہوں، تو قربانی کا گوشت اندازہ سے تقسیم کرنا جائز نہیں ہے، وزن کرکے برابر تقسیم کرنا ضروری ہے، اگر کسی حصہ میں گوشت کی کمی بیشی ہوگی تو سود ہوجائے گا، اور سود لینا دینا ، کھانا اور کھلانا سب حرام ہے،(۱) البتہ اگر کسی شریک نے سر اور پائیں لے لئے، تو پھر اس کے حصے میں کم گوشت دینا جائز ہوگا۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما فی ” البحر الرائق “ : وإذا جاز عن الشرکة یقسم اللحم بالوزن ، لأنه موزون، وإذا أقسموا جزافاً لا یجوز، لأن القسمة فیها معنی المبادلة۔ (۳۱۹/۸، کتاب الأضحیة)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : قال هشام: سألت أبا یوسف عن البقرة إذا ذبحها سبعة فی الأضحیة أیقسمون لحمها جزافاً أو وزناً؟ قال : بل وزناً ۔۔۔۔۔۔۔ أما عدم جواز القسمة مجازفة فلأن فیها معنی التملیک، واللحم من الأموال الربویة، فلا یجوز تملیکه مجازفة کسائر الأموال الربویة۔(۱۰۱/۴۔۲۰۲، کتاب التضحیة، کیفیة الوجوب)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : لو اشتری عشرة عشر أغنام بینهما فضحی کل واحد واحدة، ویقسم اللحم بینهما بالوزن۔(۳۰۶/۵، کتاب الأضحیة، الباب الثامن)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویقسم اللحم وزناً لا جزافاً ۔ الدر المختار ۔ قال العلامة ابن عابدین تحت قوله: (لا جزافاً) لأن القسمة فیها معنی المبادلة، قال فی ” البدائع “: أما عدم جواز القسمة مجازفة، فلأن فیها معنی التملیک، واللحم من أموال الربا، فلا یجوز تملیکه مجازفة۔ (۳۸۵/۹)
(۲) ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : وإن اقتسموا مجازفةً یجوز إذا کان أخذ کل واحد شیئاً من الأرکاع أو الرأس أو الجلد۔ (۳۰۶/۵، کتاب الأضحیة، الباب الثامن)
ما فی ” الدر المختار “ : لا جزافاً إلا إذا ضح معه من الأرکاع أو الجلد ضرفاً للجنس لخلاف جنسه۔ (۳۸۵/۹، کتاب الأضحیة)
ما فی ” البحر الرائق “ :وإذا اقتسموا جزافاً لا یجوز إلا إذا کان معه شيء آخر من الأرکاع والجلد۔ (۳۱۹/۸، کتاب الأضحیة)