مسئلہ:
اگر کسی شخص کی نماز فوت ہوگئی اور بعد میں وہ اُسے مسجد کے باہر قضا کرے، تو اذان واقامت دونوں کہے گا، خواہ تنہا پڑھے یا جماعت سے، اور اگر اس فوت شدہ نماز کی قضا مسجد میں جماعت کے ساتھ کی جائے، تواذان واقامت نہیں کہی جائے گی، کیوں کہ اس میں لوگوں کو تشویش وغلط فہمی میں مبتلا کرنا لازم آتا ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” التنویر مع الدر والرد “ : (و) یسنّ أن (یؤذّن ویقیم لفائتة) رافعًا صوته لو بجماعة أو صحراء لا ببیته منفردًا ۔۔۔۔۔۔۔ (ولا فیما یُقضي عن الفوائت في مسجد) لأن فیه تشویشًا وتغلیطًا (ویکره قضاؤها فیه)، لأن التاخیر معصیة ، فلا یُظهرها ۔ بزازیة ۔ تنویر مع الدر ۔ قال الشامي رحمه الله تعالی: قوله: (لأن فیه تشویشًا الخ) إنما یظهر أن لو کان الأذان لجماعة، أما إذا کان منفردًا، ویؤذّن بقدر ما یُسمِعُ نفسَه فلا۔ (۵۷/۲، کتاب الصلاة، باب الأذان)
ما في ” الهندیة “ : ومن فاتته صلاة في وقتها فقضاها أذن لها وأقام واحدًا کان أو جماعة ۔ هکذا في المحیط ۔ (۵۵/۱، الباب الثاني في الأذان، الفصل الأول)
(فتاویٰ دارالعلوم:۱۲۹/۲)