مسئلہ:
لیز چپس شامل اجزاء سے متعلق متضاد تحقیقات سامنے آتی ہے، جن میں سے کسی ایک کو حتمی ویقینی قرار نہیں دیا جاسکتا، اس لیے یقینی طور پر لیز چپس کو حرام نہیں کہہ سکتے(۱)، البتہ تحقیقات کے مختلف ہونے کی وجہ سے اسے نہ کھانا ہی بہتر ہے۔(۲)
ہاں! اگر غیر جانب دار تحقیق سے معلوم ہوجائے کہ اس میں کسی حرام چیز کی آمیزش کی گئی ہے، اور کسی کیمیاوی طریقے سے اس کی ماہیت وحقیقت کو بھی تبدیل نہیں کیا گیا، تو پھر اس کا کھانا حرام ہوگا۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” رد المحتار “ : في التاتارخانیة: من شک في إنائه أو ثوبه أو بدنه أصابته نجاسة أو لا، فهو طاهر ما لم یستیقن ۔۔۔۔۔ وکذا ما یتخذه أهل الشرک أو الجهلة من المسلمین کالسمن والخبز والأطعمة والثیاب۔
(۲۸۳/۱۔۲۸۴، کتاب الطهارة، قبیل مطلب في أبحاث الغسل، ط: بیروت، الفتاوی التاتارخانیة:۷۹/۱، کتاب الطهارة، نوع آخر في مسائل الشک)
(۲) ما في ” جامع الترمذي “ : عن أبي الحوراء السعدي قال: قلت للحسن بن علي: ما حفظت من رسول الله ﷺ قال: ” حفظت من رسول الله ﷺ؛ دع ما یریبک إلی مالایریبک “۔(۷۸/۲، قبیل أبواب صفة الجنة عن رسول الله ﷺ، رقم الحدیث:۲۵۱۸)
ما في ” رد المحتار “ : جعل الدهن النجس في صابون یفتی بطهارته لأنه تغیر، والتغیر یطهر عند محمد ویفتی به للبلوی ۔۔۔۔۔۔ فیدخل فیه کل ما کان فیه تغیر وانقلاب حقیقة وکان فیه بلوی عامة۔ (۵۱۹/۱، کتاب الطهارة، باب الأنجاس)
(فتاویٰ بنوریہ، رقم الفتویٰ: ۴۲۱۴۴)