مسئلہ:
اگر کسی شخص پر حج فرض ہوگیا، پھر بھی اُس نے حج نہ کیا، پھر حالت بدل گئی، اور وہ تنگدست ہوگیا، تو تنگدست ہوجانے سے حج کی فرضیت ساقط نہیں ہوگی، بلکہ علیٰ حالہ برقرار رہے گی، ایسا شخص استطاعت کا انتظار کرے، اگر موت تک استطاعت حاصل ہوجائے، تو حج کرلے، ورنہ موت کے وقت حجِ بدل کی وصیت کرجائے، پھر تہائی ترکہ سے جہاں سے بھی حجِ بدل ہوسکتا ہو، وہاں سے اُس کی جانب سے حجِ بدل کرادیا جائے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” فتح القدیر “ : بخلاف ما لو ملکه مسلما فلم یحج حتی افتقر حیث یتقر الحج في ذمته دینًا علیه ۔
(۴۱۵/۲، کتاب الحج، رد المحتار:۴۵۶/۳، کتاب الحج، الفتاوی الهندیة:۲۱۷/۱، کتاب المناسک، الباب الأول)
ما في ” الفتاوی التاتارخانیة “ : إذا أوصی بأن یحج عنه وهو في منزله إن بین مکانا یحج عنه من ذلک المکان بالإجماع، فإن لم یبین مکانًا یحج عنه من وطنه عند علمائنا رحمهم الله، وھذا إذا کان ثلث ماله یکفی للحج من وطنه، فأما إذا کان لا یکفی لذلک، فإنه یحج عنه من حیث یمکن الاحجاج عنه بثلثه۔
(۲۲۶/۲، الفصل السادس عشر في الوصیة بالحج)
ما في ” الشامیة “ : الحادي عشر : أن یحج عنه من وطنه إن اتسع الثلث، وإلا فمن حیث یبلغ کما سیأتي بیانه۔
(۱۷/۴، باب الحج عن الغیر، مطلب شروط الحج عن الغیر عشرون)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ: ۴۶۳۸۳، فتاویٰ حقانیہ:۲۱۷/۴)