(فتویٰ نمبر:۱۹۶)
سوال:
ماہِ رمضان میں بوقتِ سحر وافطار مسجد میں اطلاع کے طور پر سائرن بجایا جاتا ہے، تو کیا یہ شعائرِ اسلام کے خلاف ہے ؟اور کیا اس طرح سے مسجد میں سائرن بجانا درست ہے ؟
الجواب وباللہ التوفیق:
ماہِ رمضان میں بوقتِ سحر وافطار اطلاع کے طور پر سائرن (Siren)بجانا درست ہے(۱)، لیکن یہ سائرن(Siren) مسجد یا اس کی چھت پر نہ بجایا جائے، بلکہ مسجد سے ہٹ کر کسی دوسرے مقام پر بجایا جائے ،تاکہ مسجد کا احترام باقی رہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” الدر المختار مع الشامیة “: یتسحر بقول عدل وکذا بضرب الطبول، واختلف في الدیک وأما الإفطار فلا یجوز بقول الواحد بل بالمشي، وظاهر الجواب أنه لا بأس به إذا کان عدلا کما في الزاهدي ۔۔۔۔۔ وبالأولی سماع الطبل أو المدفع الحادث في زماننا لاحتمال کونه لغیره، ولأن الغالب کون الضارب غیر عدل فلا بد حینئذ من التحري فیجوز ۔۔۔۔۔۔۔ وقد یقال أن المدفع في زماننا یفید غلبة الظن وإن کان ضاربه فاسقًا؛ لأن العادة أن الموقت یذهب إلی دار الحکم آخر النهار فیعین له وقت ضربه ویعینه أیضًا للوزیر وغیره، وإذا ضربه یکون ذلک بمراقبة الوزیر وأعوانه للوقت المعین ، فیغلب علی الظن بهذه القرائن عدم الخطا وعدم قصد الإفساد ۔
(۳۴۱/۳ ،۳۴۲ ، مطلب في جواز الإفطار بالتحري)
ما في ” الفتاوی الهندیة “ : وإن أراد أن یتسحر بصوت الطبل السحري ، فإن کثر ذلک الصوت من کل جانب وجمیع أطراف البلدة فلا بأس به ۔ (۱۹۵/۱)
(۲) ما في ” الجامع لأحکام القرآن للقرطبي “ : وتصان المساجد أیضًا عن البیع والشراء وجمیع الأشغال ، لقوله ﷺ للرجل الذي دعا إلی الجمل الأحمر : ” لا وجدت إنما بنیت المساجد لما بنیت له“۔ وهذا یدل علی أن الأصل ألا یعمل في المسجد غیر الصلوات والأذکار وقراء ة القرآن ۔ (۲۶۹/۱۲ ، سورة النور :۱۱۳)
ما في ” السنن لابن ماجة “ : عن واثلة بن الأسقع أن النبي ﷺ قال : ” جنبوا مساجدکم صبیانکم، ومجانینکم ، وشراء کم ، وبیعکم ، وخصوماتکم ، ورفع أصواتکم ، وإقامة حدودکم ، وسل سیوفکم “ ۔ (ص/۵۴ ، باب ما یکره في المساجد)
ما في ” الفتاوی الهندیة “:ذکر الفقیه رحمه اللّٰه تعالی في التنبیة حرمة المسجد خمسة عشر:۔۔۔۔۔۔السادس أن لا یرفع فیه الصوت من غیر ذکر اللّٰه۔
(۳۲۱/۵،کتاب الکراهیة)فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی ۔۱۴۳۰/۲/۳۰ھ