مسئلہ:
اگر نماز کی حالت میں کسی شخص کا وُضو ٹوٹ جائے ، تو وہ باہر جاکر وضو کرلے، پھر وضو کے بعد اُسے اختیار ہے، خواہ جس قدر نماز پڑھ چکا اسی پر بِناء کرے، یا از سرِ نو نماز پڑھے، از سرِ نو پڑھنا بہتر ہے، کیوں کہ بِناء کے مسائل بہت باریک ہیں، ہر کوئی اُن سے واقف نہیں ہوتا، اگر ایسے شخص کے پیچھے نمازی کھڑے ہوں، تو اس کے لیے صف سے نکلنے کا طریقہ یہ ہے کہ بالکل کنارے کی طرف چلا جائے، اوردیوار کے سہارے سے نکل جائے اگر گنجایش ہو، یا پھر اپنے پیچھے والے آدمی کو اپنی جگہ کھڑا کرے اور خود پیچھے آجائے، اور اگر یہ سب کرنا دشوار ہو، یا لوگوں کی نماز گڑ بڑانے کا اندیشہ ہو، تو اسی جگہ بیٹھ جائے، اور لوگوں کے فارغ ہوجانے کے بعد وضو کرکے اپنی نماز از سرِ نو پڑھ لے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” السنن لإبن ماجه “ : عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: ”من أصابه قيء أو رُعاف أو قلس أو مذي فلینصرف فلیتوضأ،ثم لیبن علی صلوته وهو في ذلک لا یتکلم“۔(ص:۸۵، السهو في الصلاة، باب ما جاء في البناء علی الصلاة)
ما في ” السنن لأبي داود “ : عن علي بن طلق قال: قال رسول الله ﷺ: ” إذا فسا أحدکم في الصلاة فلینصرف فلیتوضأ ولیعد الصلاة “۔
(ص:۲۷، کتاب الطهارة، باب فیمن یحدث في الصلاة، رقم الحدیث:۲۰۵)
ما في ” عون المعبود “ : إن المحدث یخرج من الصلاة ویعید الوضوء ویبنی علیها ولا تفسد صلاته بشرط أن لا یفعل مفسدًا، وهذا هو مذهب مالک وأبي حنیفة وقول للشافعي۔(ص:۲۳)
ما في ” اعلاء السنن “ : منها ما یدل علی الاستئناف، ومنها ما یدل علی البناء فجمعنا بینهما بأن حکمنا بجواز کلیهما واستحباب الاستئناف۔
(۶/۵، أبواب أحکام الحدث في الصلاة، باب جواز البناء لمن أحدث الخ)
ما في ” المبسوط للسرخسي “ : مصل سبقه الحدث في الصلاة من بول أو غائط أو ریح أو رعاف بغیر قصده انصرف فتوضأ وبنی علی صلاته ما لم یتکلم استحسانًا وإن تکلم واستقبل فهو أفضل ۔۔۔۔۔۔۔ ثم الذي سبقه الحدث إما أن یکون منفردًا وإما أن یکون مقتدیًا أو إمامًا۔ فأم المنفرد: یذهب فیتوضأ ثم یتخیر بین إتمام بقیة الصلوة في بیته وبین الرجوع إلی مصلاه لیکون موٴدّیًا جمیع الصلاة في مکان واحد وهو أفضل وإن أتم في بیته فلم یوجد منه إلا ترک المشي في الصلاة وذلک لا یضره، وأما المقتدی: إذا فرغ من الوضوء فإن لم یفرغ إمامه من الصلاة فعلیه أن یعود ۔۔ وإن کان قد فرغ إمامه یخیر هو کما بینا۔
(۳۲۴/۱۔۳۲۵، باب الحدث في الصلاة، الفتاوی التاتارخانیة:۴۳۲/۱۔۴۳۳، الفصل الخامس عشر في الحدث في الصلاة، الفتاوی الهندیة:۹۳/۱، الباب السادس في الحدث في الصلاة)
(کتاب الفتاویٰ:۲۵۰/۲، فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ :۴۷۱۲۳)