مسئلہ:
ہمارے عرف وسماج میں شادی سے پہلے اور شادی کے بعد، جہاں بہت ساری غیر شرعی رسومات نے جگہ لی ہے ، ان ہی میں سے ایک رسم یہ بھی ہے کہ بعض لوگ شبِ برأت اور محرم کے موقع پر بیوی کو اس کے باپ کے گھر بھیج دیتے ہیں، اور وہ اپنے والدین کے یہاں آکر یہ کہتی ہے کہ میں ”محرم کا چانددیکھنے آئی ہوں“ یا ” شبِ برأت منانے آئی ہوں“ ، دراصل ان دونوں رسموں کے پیچھے بھی وہی خیالِ جاہلیت کار فرما ہے کہ محرم اور شبِ برأت منحوس ونامبارک ہیں، ان دونوں زمانوں میں لڑکی کواس کے شوہر کے گھر نہیں، بلکہ باپ کے گھر ہونا چاہیے، یہ دونوں رسمیں غلط ہیں، کیوں کہ کوئی مہینہ اور کوئی گھڑی منحوس ونامبارک نہیں، مبارک گھڑی وہ ہے جس میں انسان اللہ تعالیٰ کی اطاعت بجالائے، اور نامبارک وہ ہے جس میں وہ اس کی نافرمانی کرے، البتہ اگر ان دونوں موقعوں پر لڑکی کو اس کے میکے بھیجنے میں یہ خیالِ جاہلیت کار فرما نہ ہو، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قل لن یّصیبنآ إلاّ ما کتب الله لنا، هو مولٰنا وعلی الله فلیتوکّل الموٴمنون﴾۔ (سورة التوبة : ۵۱)
ما في ”روح المعاني “ : أي لن یصیبنا إلاّ ما خط الله لأجلنا في اللوح، ولا یتغیر بموافقتکم ومخالفتکم، فتدل الآیة علی أن الحوادث کلھا بقضاء الله تعالی۔ (۱۶۶/۱۰/۶)
ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قالوا الطّیرنا بک وبمن معک﴾۔ (سورة النمل: ۴۷)
ما في ” معارج التفکر ودقائق التدبر“ : والتطیّر ھو التشاء م بالأشیاء وبالأشخاص أو بمسوع أو بمرئي أو بنحو ذلک۔ (۳۹۹/۹)
وما في ” صحیح البخاري “ : قال رسول الله ﷺ: ” لا عدوی ولا طیرة ولا ھامة ولا صفر “۔ (۸۵۷/۲ ، الصحیح لمسلم: ۲۳۰/۲)
ما في ” شرح النووي علی هامش مسلم “ : قوله: (ولا صفر) قال النووي: إن الصفر دواب في البطن وهي دودٌ، وکانوا یعتقدون أن في البطن دابة تهیج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها، وکانت العرب تراها أعدی من الجرب، وهذا التفسیر هو الصحیح، وبه قال مطرف وابن وهب وابن حبیب وأبوعبیدة۔
(۲۳۰/۲ ، باب لا عدوی ولا طیرة، مرقاة المفاتیح: ۳۹۴/۸ ، باب الفال والطیرة)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : إن الطِیرةَ مصدر التطیّر، وکان ذلک یصدّھم عن مقاصدھم، فنفاه الشرع وأبطله ونھی عنه، وأخبر أنه لیس له تاثیر في جلب نفع أو دفع ضرر ۔۔۔۔۔۔۔ کانوا یجعلون العبرة في ذلک تارة بالأسماء، وتارة بالأصوات، وتارة بالسنوح والبروح، یھیّجونھا من أماکنھا۔ (۳۹۱/۸ ، باب الفال والطیرة، بذل المجهود: ۶۳۷/۱۱)
ما في ” القول المفید علی کتاب التوحید “ : التطیّر هو التشاء م بمرئي أو بمسموع أو معلوم کالتشائم ببعض الأیام، أو بعض الشهور، أو بعض السنوات، فهذه لا تری ولا تسمع ۔۔۔۔۔۔ قوله: (ولا صفر) قیل: إنه شهر صفر، کانت العرب یتشائمون به، لا سیما في النکاح۔ (۹۳/۲، باب ما جا ء في التطیّر)
وما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قالوآ إنا تطیّرنا بکم ﴾۔ (سورة یٰسٓ: ۱۸)
ما في ” تفسیر المظهري “ : یعنون أن ما نزل بنا إنما هو یشؤمکم، وذلک لاستغرابهم ما ادعوه، واستقباحهم له، وتنفرهم عنه، فإن عادة الجھال أن یتمنوا کل شيء مالت إلیه طباعهم ویتشاءموا ما کرهوه۔ (۳۵/۸)