مسئلہ:
مسجد کے مینار کے متعلق شریعت کی طرف سے کوئی تحدید وتعیین نہیں ہے، البتہ مسجد کی ہیئت ایسی ہونی چاہیے کہ دیکھنے والے پہچان لیں کہ یہ مسجد ہے، عامةً دو مینار بنانے کا معمول ہے، کسی مسجد میں چار اور کسی میں اس سے زائد بھی ہیں، مگر یہ سب کسی شرعی امر کی وجہ سے نہیں، نہ ممانعت ہے، البتہ بلا وجہ پیسہ خرچ نہ کیا جائے، خاص کر وقف کا پیسہ کہ اس میں بہت احتیاط ضروری ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : ولا بأس بنقشه خلا محرابه ۔۔۔۔۔ بجص وماء ذهب لو بماله الحلال لا من مال الوقف ، فإنه حرام ۔ الدر المختار ۔ قال الشامی: وأما من مال الوقف فلا شک أنه لا یجوز للمتولی فعله مطلقاً لعدم الفائدة فیه۔(۳۷۳/۲۔۳۷۴، کتاب الصلوٰة، مطلب: کلمة لا بأس دلیل علی المستحب وغیره)
ما فی ” حلبی کبیر “ : ولا بأس بنقش المسجد بالجص والساج وماء الذهب ونحوه ۔۔۔۔۔۔۔ هذا إذا فعل من مال نفسه، أما المتولی فلا یجوز أن یفعل من مال الوقف۔
(ص:۵۱۵/۵۱۶، فصل فی أحکام المسجد)
ما فی ” الفتاوی الهندیة “ : لا یکره نقش المسجد بالجص وماء الذهب، کذا فی التبیین، وهذا إذا فعل من مال نفسه، أما المتولی یفعل من مال الوقف ما یرجع إلی أحکام البناء، دون ما یرجع إلی النقش، حتی لو فعل یضمن، کذا فی الهدایة۔(۱۰۹/۱، کتاب الصلاة، الفصل الثانی فیما یکره فی الصلوٰة وما لا یکره)
(فتاوی محمودیه: ۳۸۳/۲۱)