مسئلہ:
خواتین انتخابات کے موقع پر اپنا حق رائے دہی (ووٹ) کا استعمال کرسکتی ہیں(۱)، بشرطیکہ پردہ اور دیگر امور شرعیہ کا لحاظ وخیال کریں، ورنہ ارتکابِ معصیت سے ووٹ کا ترک افضل ہے، حضرت مفتی ٴ اعظم مفتی کفایت اللہ دہلوی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ” عورتوں کا ووٹر بننا ممنوع نہیں ہے، ہاں! ووٹ دیتے وقت شرعی پردہ کا لحاظ رکھنا لازم ہوگا۔“ (۲)
الحجة علی ماقلنا :
(۱) ما في ” أحکام القرآن للجصاص “ : ﴿فرجل وامرأتان﴾ ۔۔۔۔۔۔۔۔ فأفادنا إثبات هذا الإسم للرجل والمرأتین حتی یعتبر عمومه في جواز شهادتهما مع الرجل في سائر الحقوق ۔۔۔۔۔۔ فقال أبوحنیفة وأبویوسف ومحمد وزفر وعثمان البتي: ” لا تقبل شهادة النساء مع الرجال لا في الحدود ولا في القصاص، وتقبل فیما سوی ذلک من سائر الحقوق “۔ (۶۰۸/۱، سورة البقرة:۲۸۲)
(۲) ما فی ” أحکام القرآن للجصاص “ :قال أبوبکر: هذه الآیة دلالة علی أن المرأة الشابة مامورة بستر وجهها عن الأجنبیین وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا یطمع أهل الریب فیهن۔ (۴۸۶/۳، سورة الأحزاب: ۵۹)
ما في ” تفسیر المظهري “ : لا یجوز للمرأة إبداء وجهها لرجل ذي اربة غیر الزوج والمحرم، فإن عامة محاسنها في وجهها ، فخوف الفتنة في النظر إلی وجهها أکثر منه في النظر إلی سائر أعضائها، وإن کان المراد بها مواضع الزینة فمعنی الاستثناء إلا ما ظهر منها عند الضرورات، ضرورة الخروج لقضاء الحوائج، أو ضرورة الاستشهاد، ونحو ذلک یدل علی عدم جواز إبداء المرأة وجهها۔ (۳۷۷/۶، قرطبی:۲۲۷/۱۲، سورة النور:۳۱)
ما في ” جامع الترمذي “ : قال رسول الله ﷺ: ” المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشیطان“۔ (۲۲۱/۱)
ما في ” کنز العمال “ : قال علیه الصلاة والسلام: ” لیس للنساء نصیب في الخروج إلا مضطرة“۔ (۱۶۳/۱۶)
ما في ” الأشباه والنظائر لإبن نجیم “ : ” الضرورات تبیح المحظورات “۔ ”الضرورة تتقدر بقدر الضرورة “۔ (۳۰۷/۱-۳۰۸)
(کفایت المفتی:۳۴۹/۹، عورت کا ووٹر بنناالخ، فتاویٰ حقانیہ :۳۱۲/۲، عورت کے لیے ووٹ کا حق استعمال کرنا،نئے مسائل اور اسلامک فقہ اکیڈمی کے فیصلے:ص/۱۳۶،بائیسواں فقہی سمینار ”امروہہ یوپی“ بتاریخ : ۲۵- ۲۷ / ربیع الثانی ۱۴۳۴ھ مطابق ۹- ۱۱ / مارچ ۲۰۱۳ء)