مسئلہ:
معتکف حاجت شرعیہ مثلاً نمازِ جمعہ ، حاجت طبعیہ مثلاً قضاء حاجت یا غسل واجب کیلئے، یا حاجت ضروریہ مثلاً مسجد کے منہدم ہونے یا اپنی جان ومال پر اندیشہ ہونے کی صورت میں مسجد سے نکل سکتا ہے، البتہ حاجت شرعیہ وطبعیہ میں اپنی حاجت کے پوری ہونے کے بعد بلا تاخیر مسجد میں آجائے، اور حاجتِ ضروریہ میں اسی وقت کسی اور مسجد میں داخل ہوجائے اور اعتکاف پورا کرے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” الصحیح للبخاری “ : وعن عائشة رضی الله تعالی عنها قالت : ” کان رسول الله ﷺ لا یخرج من معتکفه إلا لحاجة الإنسان “۔
(ص۳۵۴، کتاب الاعتکاف، باب لا یدخل البیت إلا لحاجة، رقم الحدیث : ۲۰۲۹، الصحیح لمسلم :۹۸/۳، باب الحیض ، رقم الحدیث:۲۹۷، دار احیاء التراث العربي بیروت)
ما فی ” الفتاوی التاتارخانیة “ : ولا یخرج المعتکف من معتکفه لیلاً ولانهاراً إلا بعذر، وإن خرج من غیر عذر ساعة فسد اعتکافه فی قول أبی حنیفة۔۔۔۔۔۔ ومن الأعذار: الخروج للغائط والبول وللأداء الجمعة ۔(۱۳۲/۲، کتاب الصوم، باب الاعتکاف، الفصل الثاني عشر، مجمع الأنهر: ۳۷۸/۱)
ما فی ” الدر المنتقی فی شرح الملتقی “ : ولا یخرج المعتکف من معتکفه إلا لحاجة الإنسان طبیعیة کالبول والغائط والغسل لو احتلم، ولا یمکنه الاغتسال فی المسجد، أو شرعیة کالعید وإلا أذان، أو الجمعة فی وقت یدرکها مع أربع سننها، ولا یلبث بعدها فی الجامع أکثرمن ذلک۔۔۔۔۔ ومن الضرورة أداء الشهادة، وقضاء الدین وإجابة السلطان، والخوف علی النفس أو المال، وإخراج الظالم له۔ ذکره القهستاني۔
(۳۷۸/۱، کتاب الصوم، باب الاعتکاف، اللباب في شرح الکتاب :۱۶۳/۱، کتاب الصوم، باب الاعتکاف، مراقی الفلاح مع حاشیة الطحطاوي: ص۷۰۲۔۷۰۳)