مسئلہ:
جس ضرورت ومقصد سے سفر کیا جائے اس کے پورا ہونے پر اپنے گھر والوں کی طرف جلد لوٹ آنا مستحب ہے، حضرت جابر فرماتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ” السفر قطعة من العذاب یمنع أحدکم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضی نهمته من سفره فلیعجل إلی أهله “۔”سفر عذاب کا ایک ٹکڑا ہے تم میں سے کسی کو ا س کے کھانے پینے سونے سے روکتا ہے، جب وہ اپنے سفر کی غرض کو پورا کرلے تو جلد گھر لوٹ آئے“(۱)– آپ ﷺ نے جلد لوٹ آنے کا حکم اس لئے فرمایا کہ گھر والوں کے ساتھ رہنا صلاحِ دین ودنیا اور قوت علی العبادة میں معاون ومددگار ہے ۔(۲)
طلباء مدارس دینیہ کیلئے تعطیلات کے ختم ہونے پر فوراً مدرسہ لوٹ آنے میں صلاحِ دین ہے، اس لئے ان کے لیے بھی لوٹ آنا مستحب ہوگا، اور بسا اوقات امر مستحب ومباح جبکہ اس کا مقصد واجب ہو، واجب ہوجاتا ہے، اور ہم اور آپ بخوبی جانتے ہیں کہ طلبِ علم دین ہر مسلمان پر فرض ہے(۳)، اس لئے جلد لوٹ کر آنا بھی واجب ہونا چاہیے ۔(۴)
الحجة علی ما قلنا :
(۱)ما فی ” الصحیح لمسلم “ : عن أبی هریرة أن رسول الله ﷺ قال :” السفر قطعة من العذاب یمنع أحدکم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضیٰ أحدکم نهمته فلیعجل إلی اهله “۔
(۱۴۴/۲، کتاب الإمارة ، باب السفر قطعة من العذاب ، صحیح البخاري : ۲۴۲/۱ ، کتاب العمرة ، السفر قطعة من العذاب)
ما في ” شرح النووی علی مسلم “ : قوله : (إذا قضی أحدکم نهمته من وجهه فلیعجل إلی أهله) قال النووي : النهمة بفتح النون وإسکان الهاء هی الحاجة والمقصود فی هذا الحدیث استحباب تعجیل الرجوع إلی الأهل بعد قضاء شغله ولا یتأخر بما لیس له بمهم ۔ (۱۴۴/۲)
(۲) ما فی ” تکملة فتح الملهم “ : قوله : (فلیعجل إلی أهله) فی الحدیث کراهة التغرب عن الأهل لغیر حاجة ، واستحباب استعجال الرجوع ، ولا سیما من یخشی علیهم الضیعة بالغیبة ولما فی الإقامة فی الأهل من الراحة المعینة علی صلاح الدین والدنیا ، ولما فی الإقامة من تحصیل الجماعات والقوة علی العبادة ۔
(۳۹۳/۹ ، کتاب الإمارة ، باب السفر قطعة من العذاب ، فتح الباري :۷۸۶/۳ ، کتاب العمرة)
(۳) ما فی ” السنن لإبن ماجة “ : عن أنس بن مالک قال : قال رسول الله ﷺ : ” طلب العلم فریضة علی کل مسلم “ ۔
(ص/۲۰ ، باب فضل العلماء والحث علی طلب العلم)
ما فی ” حاشیة ابن ماجة “ : قال البیضاوی : المراد من العلم هنا ما لا مندوحة للعبد عن تعلمه کمعرفة الصانع والعلم بوحدانیته ونبوة رسوله وکیفیة الصلوة فإن تعلمه فرض عین۔(ص/۲۰)
ما فی ” المقاصد الشرعیة “ : إن الوسیلة أو الذریعة تکون محرمةً إذا کان المقصد محرماً ، وتکون واجبةً إذا کان المقصد واجباً ۔ (ص/۴۶)
ما فی ” إعلام الموٴقعین “ : وسیلة المقصود تابعة للمقصود وکلاهما مقصود ۔ (۱۷۵/۳)
(۴) ما فی ” الموسوعة الفقهیة “ : السنة للمسافر إذا قضی حاجته أن یعجل الرجوع إلی أهله لحدیث أبی هریرة أن رسول الله ﷺ قال : ” السفرة قطعة من العذاب یمنع أحدکم نومه وطعامه وشرابه ، فإذا قضی أحدکم نهمته فلیعجل إلی أهله “ ۔ (۴۳/۲۵)