مسئلہ:
مملوکہ زمین کے نیچے پانی مباح الاصل ہے ،کسی کی ملک نہیں، بوقتِ ضرورت، مصلحتِ عامہ کے پیش نظر حکومت بورنگ کرانے سے روک سکتی ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما فی ” السنن لإبن ماجة “ : عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: ” المسلمون شرکاء فی ثلاث: فی الماء ، والکلأ، والنار، وثمنه حرام “۔
(ص: ۱۷۸، کتاب الرهون، المسلمون شرکاء في ثلاث، مکتبة بلال دیوبند، شروح سنن ابن ماجة، رقم الحدیث: ۲۴۷۲)
ما فی ” الحدیث النبوی “ : عن أبي هریرة أن رسول الله ﷺ قال: ” ثلاث لا یمنعن، الماء، والکلأ، والنار “۔
(ص:۱۷۸، کتاب الرهون، المسلمون شرکاء في ثلاث، شروح سنن ابن ماجة، رقم الحدیث: ۲۴۷۳)
ما فی ” الدر المختار مع الشامیة “ : الماء تحت الأرض لا یملک فلا مخاصمة۔(۹/۱۰، کتاب احیاء الموات)
ما فی ” شرح المجلة “ : الماء الجاری تحت الأرض لیس بملک لأحد، ولهذا لو حفر أحد فی ملکه، واستخرج الماء الذی تحت الأرض، ثم جاء آخر وحفر أیضاً فی ملک نفسه الذی هو فوق الملک الأول ، فتحول الماء من ملک الأول إلی ملک الثانی، لا شيء للأول علی الثانی، لأنه غیر متعد لکون الماء تحت الأرض لا یملک، فلا مخاصمة کمن بنی حانوتاً بجنب حانوت غیره فکسدت الحانوت الأولی بسببه، فإنه لا شيء علیه۔
(ص:۶۷۶، الکتاب العاشر في أنواع الشرکات، الباب الرابع في شرکة الإباحة، الفصل الأول في الأشیاء المباحة وغیر المباحة، المادة: ۱۲۳۵، دار احیاء التراث العربي بیروت)
ما فی ” بدائع الصنائع “ : الماء الذی یکون فی الحیاض والآبار والعیون فلیس بمملوک لصاحبه، بل هو مباح فی نفسه بسواء کان فی أرض مباحة أو مملوکة لکن له حق خاص فیه، لأن الماء فی الأصل خلق مباحاً ، لقول النبی ﷺ: ” الناس شرکاء فی ثلاث؛ الماء، والکلأ، والنار “۔ (۲۷۴/۵، کتاب الشرب)