مسئلہ:
بعض اوقات انسان کسی جانی یا مالی خسارہ کا شکار ہوجاتا ہے، تو کہتا ہے: ” میری بدقسمتی کی وجہ سے ایسا ہوا“ ، اس کا یہ جملہ اللہ تعالیٰ کی شان میں گستاخی اور بے ادبی ہے، کیوں کہ حدیث شریف میں ہے: ” وأن تؤمِنَ بالقدرِ خیرہ وشرِّہ “ کہ اچھی اور بری تقدیر دونوں اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہیں(۱)، تو اللہ تعالیٰ کا ہر فیصلہ خیر ہے، اور چوں کہ اللہ تعالیٰ حکیم ہے، خیر وشر سے متعلق اس کے تمام فیصلے حکمت ومصلحت پر مبنی ہوتے ہیں(۲)، گو ہم کو وہ حکمت ومصلحت معلوم نہ ہو۔
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿قل کلٌّ من عند الله﴾۔ (سورة النساء : ۷۸)
ما في ” تفسیر المظهري “ : (قل) یا محمد (کل) أي کل واحد من الحسنة والسیئة (من عند الله) بخلقه علی حسب إرادته تفضلا أو انتقامًا علی مقتضی حکمته۔
(۳۸۳/۲، سورة النساء)
ما في ” مشکوة المصابیح “ : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ۔۔۔۔۔قال: فأخبرني عن الإیمان، قال: أن توٴمن بالله وملائکته وکتبه ورسله والیوم الآخر، وتوٴمن بالقدر خیره وشرّه“ قال: صدقتَ ۔۔ الحدیث۔ رواه مسلم ۔
(۹/۱، رقم الحدیث:۱، کتاب الإیمان، الفصل الأول، ط: احیاء التراث، صحیح البخاري: ص/۳۴، رقم الحدیث:۵۰، کتاب الإیمان، باب سوٴال جبریل النبي ﷺ عن الإیمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة، ط: احیاء التراث، الموسوعة الفقهیة: ۲۵۹/۴، الإسلام، صحیح مسلم:۱۶/۲، کتاب الإیمان، باب بیان الإیمان والإسلام والإحسان الخ، ط: احیاء التراث، جامع العلوم والحکم: ص/۲۲-۲۶، ط: دار المعرفة)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ :(خیره وشرّه) أي نفعه وضرّه۔وزید في روایة:”وحلوه ومرّه“۔۔۔۔۔والمعنی: تعتقد أن الله قدر الخیر والشرّ قبل خلق الخلائق،وأن جمیع الکائنات متعلق بقضاء الله مرتبط بقدره،قال تعالی:﴿قل کل من عند الله﴾۔(۱۱۸/۱، ط: مکتبه اشرفیه دیوبند، موسوعة فتح الملهم:۴۴۶/۱، کتاب الإیمان، ط احیاء التراث)
(۲) ما في ” القرآن الکریم “ : ﴿إنَّ ربّک علیمٌ حکیمٌ﴾۔ (سورة یوسف:۶)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ:۲۳۸۹۷)