مسئلہ:
اگر کوئی امام نمازِ فجر میں قرآن کریم کو اس طرح ترتیب سے ختم کرے، جیسے تراویح میں ختم کیا جاتا ہے، مثلاً سورہٴ بقرہ ” الم“ سے شروع کرے اور روزانہ تھوڑا تھوڑا بالترتیب سورہٴ ناس تک اسی طرح پڑھتے رہے، اور پورا قرآن کریم نمازِ فجر میں ختم کرے، تو اس کا یہ عمل خلافِ سنت ہے ، ائمہ کرام کو اس سے احتراز ضروری ہے، گو نماز اس طرح ترتیب سے قرأت کرنے سے بھی صحیح ہوجاتی ہے، مگر مسنون طریقہ یہ ہے کہ فجر میں طوالِ مفصل یعنی سورہٴ حجرات سے سورہٴ بروج تک کی سورتیں، وقت کی گنجائش اور مقتدیوں کے تحمّل کی رعایت کرتے ہوئے پڑھی جائیں(۱)، اگر پورا قرآن کریم نماز میں پڑھنا ہو تو اپنی تنہا نفل نماز میں پڑھیں۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” رد المحتار “ : قال ابن عابدین الشامي رحمه الله: قوله (إلا بالمسنون) وهو القراءة من طوال المفصل في الفجر والظهر، وأوساطه في العصر والعشاء، وقصاره في المغرب۔ (۱۹۴/۲، باب صفة الصلاة، مطلب قراءة البسملة بین الفاتحة والسورة حسن، بیروت)
ما في ” رد المحتار “ : عن عمر رضي الله عنه أنه کتب إلی أبي موسی الأشعري رضي الله عنه: أن اقرأ في الفجر والظهر بطوال المفصل، وفي العصر والعشاء بأوساط المفصل، وفي المغرب بقصار المفصل ۔۔۔۔۔ والجملة فیه أنه ینبغي للإمام أن یقرأ مقدار ما یخف علی القوم، ولا یثقل علیهم بعد أن یکون علی التمام، وهکذا في الخلاصة ۔ اه ۔
(۲۶۱/۲۔۲۶۲، باب صفة الصلاة، فصل في القراءة)
ما في ” البحر الرائق “ : قوله: (وفي الحضر طوال المفصل لو فجراً أو ظهراً، وأوساطه لو عصراً وعشاءً، وقصاره لو مغرباً) والأصل فیه کتاب عمر إلی أبي موسی الأشعري رضي الله عنه: أن اقرأ في الفجر والظهر بطوال المفصل، وفي العصر والعشاء بأوساط المفصل، وفي المغرب قصار المفصل۔ (۵۹۳/۱، باب صفة الصلاة، بیروت)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : ویسنّ ۔۔۔۔۔ طوال المفصل من الحجرات إلی آخر البروج في الفجر والظهر، ومنها إلی آخر لم یکن أوساطه في العصر والعشاء، وباقیه قصاره في المغرب۔ الدر المختار۔ (۲۵۹/۲-۲۶۱، فصل في القراءة)
(۲) ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي هریرة أن رسول الله ﷺ قال: ” إذا صلی أحدکم للناس فلیخفِّفْ، فإن فیهم الضعیف والسقیم والکبیر، وإذا صلی أحدکم لنفسه فلیطوِّل ما شاء “۔ (۹۷/۱، کتاب الأذان، باب إذا صلی لنفسه فلیطوّل ما شاء، قدیمی)
ما في ” السنن للترمذي “ : عن أبي هریرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ” إذا أمّ أحدکم الناس فلیخفِّفْ، فإن فیهم الصغیر والکبیر والضعیف والمریض، فإذا صلی وحده فلیصلّ کیف شاء “۔ (۵۵/۱، أبواب الصلاة، باب ما جاء إذا أمّ أحدکم الناس فلیخفِّفْ، قدیمی) (فتاویٰ محمودیه:۸۲/۷۔۸۳)