مسئلہ:
اگر کوئی دینی اجلاس یا پروگرام رات کے اخیر حصہ (دو تین بجے) تک ہوتا ہے، جس میں شرکت کی وجہ سے نمازِ فجر فوت ہونے کا غالب گمان ہو، تو اس طرح کے اجلاس میں شرکت نہیں کرنی چاہیے، اور اگر نمازِ فجر فوت نہ ہو تو شرکت کی اجازت ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” صحیح البخاري “ : عن أبي هریرة أن رسول الله ﷺ قال: ” والذي نفسي بیدي لقد هممتُ أن آمر بحطب فیحطب، ثم آمر فیوٴذن لها، ثم آمر رجلا فیوٴم الناس، ثم أخالف إلی رجال فأحرق علیهم بیوتهم “۔ الحدیث۔ (۸۹/۱، کتاب الأذان، باب وجوب صلاة الجماعة، رقم الحدیث: ۶۴۴)
ما في ” الصحیح لمسلم “ : عن عبد الله بن مسعود قال: سألتُ رسول الله ﷺ: أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة لوقتها، قال: قلت: ثم أي؟ قال: برّ الوالدین، قال: قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبیل الله۔ (۶۲/۱، کتاب الإیمان، باب بیان کون الإیمان بالله تعالی أفضل الأعمال، رقم الحدیث: ۸۵)
وفیه أیضًا : عن أبي هریرة، عن النبي ﷺ قال: ” تفضل صلاة في الجمیع علی صلاة الرجل وحده خمسًا وعشرین درجة، قال: وتجتمع ملائکة اللیل وملائکة النهار في صلاة الفجر “۔ (۲۳۱/۱، کتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وبیان التشدید في التخلّف عنها، رقم الحدیث:۱۴۷۱)
ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : والجماعة سنة موٴکدة للرجال، قال النووي: أرادوا بالتاکید الوجوب ۔ الدر المختار ۔ وفي الشامیة: قوله: (قال الزاهدي الخ) توفیق بین القول بالسنیة والقول بالوجوب الآتي، وبیان أن المراد بهما واحد أخذًا من استدلالهم بالاخبار الواردة بالوعید الشدید بترک الجماعة، ۔۔۔۔ قال في النهر: إلا أن هذا یقتضي الاتفاق علی أن ترکها مرة بلا عذر یوجب إثمًا مع أنه قول العراقیین، والخراسانیون علی أنه یأثم إذا اعتاد الترک کما في القنیة ۔
(۲۴۴/۲-۲۴۵، باب الإمامة، قبیل مطلب في تکرار الجماعة في المسجد)
(فتاوی محمودیہ : ۱۶۰/۱۲)