مسئلہ:
جس عبادت کی ادا واجب ہے اس کی قضا بھی واجب ہے، نمازِوتر چونکہ واجب ہے اس لیے اس کی قضا بھی واجب ہوگی ،خواہ وتر سہواًچھوٹی ہو یا قصداً،قریبی زمانہ میں چھوٹی ہو یا زیادہ عرصہ گزرچکاہو،بہرصورت قضاواجب ہے، اور طریقۂ قضا بھی وہی ہے جو فرض کا ہے، یعنی جس طرح فرض میں اول فرض یا آخر فرض کی نیت کی جاتی ہے اسی طرح اول وتر یا آخر وتر کی نیت کی جائیگی ۔
الحجة علی ما قلنا
ما في ’’السنن لأبي داود والترمذي وابن ماجة‘‘: لقوله علیه السلام: ’’من نام عن وتر أو نسیه فلیصل إذا ذکره أو إذا استیقظ‘‘۔وقوله علیه السلام: ’’من نام عن وتره فلیصله إذا أصبح‘‘۔
(ص: ۲۰۳، باب في الدعاء بعد الوتر، السنن للترمذي:۱۰۳/۱، رقم الحدیث:۴۶۶، باب ما جاء الرجل ینام عن الوتر أو نسیان، السنن لإبن ماجه:ص۸۳، رقم الحدیث:۱۱۸۸، باب من نام عن وتر أو نسیه)
ما في ’’ردالمحتار علی الدر المختار‘‘: الوتر هو فرض عملاً وواجب اعتقاداً وسنة ثبوتاً، بهذا وفقوا بین الروایات ولکنه یقضی ۔۔۔۔ أي ۔۔۔۔۔ انه یقضی وجوباً اتفاقاً أما عنده فظاهر، وأما عندهما فظاهر الروایة عنهما۔(۳۸۲/۲، باب الوتر)
ما في ’’الفتاوی الهندیة‘‘: یجب القضاء بترکه ناسیاً أوعامداً وإن طالت المدة ۔(۱۱۱/۱ ، البحر الرائق : ۱۳۹/۲ ، باب قضاء الفوائت)
(فتاوی محمودیه : ۷/۲۶۶ ، کتاب الفتاوی : ۲/۴۲۵)