مسئلہ:
ولیمہ کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ نکاح کے بعد جس رات میاں بیوی کی پہلی ملاقات وخلوت ہو، اس سے اگلے روز حسبِ استطاعت لوگوں کو کھانا کھلایا جائے، ہم بستری شرط نہیں ہے(۱)، اور دو روز تک ولیمہٴ مسنونہ کا وقت رہتا ہے۔(۲)
الحجة علی ما قلنا :
(۱) ما في ” مرقاة المفاتیح “ : قیل انها تکون بعد الدخول، وقیل عند العقد، وقیل عندهما، واستحب أصحاب مالک أن تکون سبعة أیام، والمختار أنه علی قدر حال الزوج۔
(۳۳۵/۶، کتاب النکاح، باب الولیمة، الفصل الأول، تحت رقم الحدیث:۳۲۱۰)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : وذهب الحنابلة والحنفیة في قول، والمالکیة في قول کذلک إلی أنه تسن الولیمة عند العقد، ویری بعض الحنفیة أن ولیمة العرس تکون عند العقد وعند الدخول۔ (۲۴۹/۲۵۔۲۵۰، ولیمة، وقت الولیمة)
(۲) ما في ” سنن ابن ماجه “ : عن أبي هریرة قال: قال رسول الله ﷺ: ” الولیمة أول یوم حق والثاني معروف، والثالث ریاء وسمعة “۔
(ص:۱۳۷، کتاب النکاح، باب إجابة الداعي، رقم الحدیث:۱۹۱۵، رواه الترمذي عن ابن مسعود:۲۰۸/۱، کتاب النکاح، باب ما جاء في الولیمة، رقم الحدیث:۱۰۹۷، مشکوة المصابیح:ص/۔۔۔ ، کتاب النکاح، باب الولیمة، الفصل الثاني، رقم الحدیث:۳۲۲۴ ، سنن أبي داود:ص/۵۲۶، کتاب الأطعمة، باب في کم تستحب الولیمة، رقم الحدیث:۳۷۴۵، عمدة القاري:۲۲۲/۲۰، کتاب النکاح، باب إجابة الولیمة والدعوة الخ)
(آپ کے مسائل اور ان کاحل :۳۰۹/۶)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : قال الطیبي: إذا أحدث الله تعالی لعبد نعمة حق له أن یحدث شکرًا واستحب ذلک في الثاني جبرًا لما یقع من النقصان في الیوم الأول، فإن السنة مکملة للواجب، وأما الیوم الثالث فلیس إلا ریاء وسمعة، والمدعو یجب علیه الإجابة في الأول ویستحب في الثاني ویکره بل یحرم في الثالث۔ (۳۴۴/۶۔۳۴۵، کتاب النکاح، باب الولیمة، الفصل الثاني، تحت رقم الحدیث:۳۲۲۴)
ما في ” الموسوعة الفقهیة “ : وصرّح الحنفیة بأنه إذا بنی الرجل بامرأته ینبغي أن یدعو الجیران والأقرباء والأصدقاء، ویذبح لهم ویصنع لهم طعامًا، وإذا اتخذ ولیمة ینبغي لهم أن یجیبوا، ولا بأس بأن یدعو یومئذ من الغد وبعد الغد، ثم ینقطع العرس والولیمة۔ (۲۴۹/۲۵، ولیمة، کون الولیمة في الیوم الأول)
(فتاویٰ دار العلوم دیوبند، رقم الفتویٰ : ۴۴۱۸۵ ، فتاویٰ رحیمیہ :۲۳۹/۸)