مسئلہ:
جو برتن گھروں میں ٹوٹ پھوٹ جاتے ہیں، اُن میں کھانا پینا مکروہ ہے، کیوں کہ ان سے ہاتھ وغیرہ کے زخمی ہونے ، شی ٴ ماکول ومشروب کے ضائع ہونے، اور اُن کے منہ میں چُبھنے کا خطرہ واندیشہ ہوتا ہے، اور اس مقام پر چوں کہ مَیل وغیرہ بھی جَما ہوتا ہے، جس کی وجہ سے اُن کا استعمال طبعِ سلیم کے خلاف ہے۔
الحجة علی ما قلنا :
ما في ” سنن أبي داود “ : عن أبي سعیدٍ الخدري رضي الله تعالی عنه أنه قال: ”نهی رسول الله ﷺ عن الشرب من ثلمة القدح وأن ینفخ في الشراب “۔
(ص:۵۲۳، کتاب الأشربة، باب في الشرب من ثلمة القدح، قدیمي، مشکوة المصابیح: ص/۳۷۱، قدیمي)
ما في ” المصنف لعبد الرزاق الصنعاني “ : أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن یزید بن الأصم عن أبي هریرة ” أنه کره أن یشرب الرجل من کسر القدح أو یتوضأ منه “۔(۴۲۷/۱۰۔۴۲۸، رقم الحدیث:۱۹۵۹۲، باب ثلمة القدح وعروته، کذا في رقم الحدیث: ۱۹۵۹۳۔۱۹۵۹۵، ط: من منشورات المجلس العلمي)
ما في ” مرقاة المفاتیح “ : ۔۔۔۔۔۔۔ قال الخطابي : إنما نهی عن الشرب من ثلمة القدح لأنها لا تتماسک علیها شفة الشارب، فإنه إذا شرب منها یصیب الماء ویسیل علی وجهه وثوبه، زاد ابن الملک أو لأن موضعها لا یناله التنظیف التام عند غسل الإناء۔
(۱۷۴/۷، ط: مکتبه اشرفیه دیوبند، شرح الطیبي: ۲۰۲/۸، ط: زکریا بکڈپو دیوبند، التعلیق الصبیح: ۴۹۴/۴، ط: مکتبه رشیدیه کوئٹه)
ما في ” بذل المجهود “ : قال في المجمع: لأنه لا یتماسک علیها فم الشارب، وربما انصبّ الماء علی ثوبه وبدنه، وقیل: لا یناله التنظیف التام إذا غسل الإناء، وورد أنه مقعد الشیطان ولعله أراد به عدم النظافة۔
(۴۵۳/۱۱، تحت رقم الحدیث:، ط: دار البشائر الإسلامیة، معالم السنن للخطابي:۴/۲۵۳، رقم الحدیث:۱۶۰۲، ط: بیروت، کذا في عون المعبود:۱۰۹/۱۰، رقم الحدیث:۳۷۱۸، ط: احیاء التراث، الموسوعة الفقهیة:۳۶۷/۲۵، الشرب من ثلمة الإناء، شرب، الآداب الشرعیة: ۱۸۳/۳، ط: مکتبة الریاض الحدیثة، مطالب أولي النهی في شرح غایة المنتهی: ۲۴۸/۵، ط: بیروت)
(فتاویٰ بنوریہ، رقم الفتویٰ : ۴۰۳۸۲ ، احسن الفتاویٰ :/۸ ۱۲۷، الحظر والاباحة)