(فتو یٰ نمبر: ۱۰۹)
سوال:
۱-ایک حافظِ قرآن کی عمر ۱۵/ سال ہوگئی ہے، لیکن اس کے اندر بلوغت کی کوئی علامت ظاہر نہیں ہوئی ہے، توکیا اس کا تراویح پڑھانا جائز ہے؟
۲-اسی طرح ایک حافظِ قرآن کی عمر ۱۵/ سال سے کم ہے،توکیا اس کے پیچھے تراویح پڑھ سکتے ہیں؟
الجواب وباللہ التوفیق:۱-جائز ہے۔(۱)
۲– اگر حافظِ قرآن کی عمر پندرہ سال سے کم ہے، اور علامتِ بلوغ (احتلام وانزال )پائی جائے، تو اس کی اقتدا جائز ہے(۲)، اور اگر علامتِ بلوغ نہ پائی جائے تو جب تک اس کی عمر پندرہ سال نہ ہوجائے اس کی اقتدا کرنا جائز نہیں۔(۳)
الحجة علی ما قلنا :
(۱/۲)ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : (بلوغ الغلام بالاحتلام ۔۔۔۔ والإنزال) ، والأصل هو الإنزال ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (فإن لم یوجد فیهما) شيء (فحتی یتم لکل منهما خمس عشرة سنة ، به یفتی) لقصر أعمار أهل زماننا (وأدنی مدته له اثنتا عشرة سنة ولها تسع سنین ، هو المختار ، کما في أحکام الصغار ۔ (در مختار) ۔
(۲۲۵/۹ ، ۲۲۶ ، کتاب الحجر ، ط : بیروت ، نتائج الأفکار وهي تکملة فتح القدیر : ۲۶۹/۹ ، کتاب الحجر ، ط : دار الکتب العلمیة بیروت)
(۳)ما في ” الدر المختار مع الشامیة “ : (لا یصح اقتداء رجل وصبي مطلقًا) ولو في جنازة ونفل علی الأصح ۔ (در مختار) ۔ وفي الشامیة : قوله : (ونفل علی الأصح) ، قال في الهدایة : وفي التراویح والسنن المطلقة جوزه مشایخ بلخ ، ولم یجوزه مشایخنا ۔۔۔۔۔ والمختار أنه لا یجوز في الصلاة کلها ، المراد بالسنن المطلقة السنن الرواتب ۔
(۳۲۱/۲ ، ۳۲۲ ، کتاب الصلاة ، باب الإمامة ، فتاوی قاضي خان : ۱۱۷/۱ ، کتاب الصوم ، فصل في إمامة الصبیان في التراویح ، فتاوی قاضي خان علی هامش الفتاوی الهندیة :۲۴۳/۱ ، حلبي کبیر : ص/۴۰۸ ، کتاب الصلاة ، فصل في النوافل ، التراویح) فقط
والله أعلم بالصواب
کتبه العبد: محمد جعفر ملی رحمانی۔۱۴۲۹/۷/۵